大象讀“一號(hào)”｜劍指高額彩禮，讓“鄉(xiāng)村愛情”回歸本真

評(píng)論員 邱延波

彩禮若不歸正道，鄉(xiāng)風(fēng)何處尋美好？

2025年中央一號(hào)文件中明確提出：推進(jìn)農(nóng)村高額彩禮問題綜合治理，發(fā)揮婦聯(lián)、共青團(tuán)等組織作用，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村適婚群體的公益性婚戀服務(wù)和關(guān)心關(guān)愛。

現(xiàn)在的農(nóng)村，高額彩禮不是傳說，而是已經(jīng)扎進(jìn)鄉(xiāng)村肌理的現(xiàn)實(shí)之刺。從全國來看：2024年全國農(nóng)村平均彩禮達(dá)12.8萬元，相當(dāng)于農(nóng)民人均可支配收入的4.2倍。部分地區(qū)更甚：江西地區(qū)普遍超過20萬元，部分地區(qū)達(dá)38萬元；山東菏澤市流行“三斤三兩”百元大鈔，約14.35萬元，疊加房車要求，總成本超百萬。甚至，個(gè)別地區(qū)喊出了“沒車沒房別提親”的口號(hào)。

問題來了，為什么彩禮會(huì)高到離譜？表面上看，原因是“面子”。農(nóng)村社會(huì)，人情往來靠攀比。彩禮高了，是男方的“實(shí)力”，是女方的“身價(jià)”。背后可能還有深層原因，一是性別比失衡問題：據(jù)2020年第七次人口普查數(shù)據(jù)以及相關(guān)分析，全國農(nóng)村未婚男女比例達(dá)2:1，部分地區(qū)大齡未婚男女比例高達(dá)13:29。另一個(gè)原因是經(jīng)濟(jì)問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致有些地方看重彩禮，有些地方，女兒嫁出去，要“補(bǔ)償”娘家，彩禮就成了籌碼。比如湖北孝感地區(qū)，72%的彩禮轉(zhuǎn)化為女方父母的“養(yǎng)老基金”。這些數(shù)據(jù)揭示：高額彩禮既是文化痼疾，更是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問題的并發(fā)癥。

治理高額彩禮，治標(biāo)更要治本。一號(hào)文件提出“推進(jìn)農(nóng)村高額彩禮問題綜合治理”，其舉措可概括為：一是破舊俗：打擊婚托婚騙、規(guī)范宗祠管理，切斷灰色產(chǎn)業(yè)鏈；二是立新規(guī)：公益性婚戀服務(wù)、約束性規(guī)范，試圖重建鄉(xiāng)村婚戀秩序。

移風(fēng)易俗這事兒，說起來容易，做起來難。在農(nóng)村，法治意識(shí)比較淡薄，人情網(wǎng)絡(luò)交錯(cuò)復(fù)雜。你整治彩禮，有人喊“侵犯自由”；你管大操大辦，有人說“破壞傳統(tǒng)”。文件提“完善約束性規(guī)范和倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)”，這就需要村干部要有管理的藝術(shù)。中央的決心是好的，但能不能穿透層層阻力，吹到田間地頭，還得看執(zhí)行。

彩禮也不是一無是處的。傳統(tǒng)里，彩禮是男方誠意的象征，是對(duì)女方家庭養(yǎng)育之恩的回饋。適當(dāng)?shù)牟识Y，其實(shí)挺溫馨?？上В媒?jīng)被念歪了。這不是彩禮的錯(cuò)，是人的貪念在作祟。

所以，治理彩禮，不是要消滅彩禮，而是要讓它回歸本義。文件沒說“一刀切禁彩禮”，而是“綜合治理”。這就很智慧，引導(dǎo)為主，打擊為輔，才能水到渠成。

治理彩禮，歸根結(jié)底得兩條腿走路。一條腿是經(jīng)濟(jì)。鄉(xiāng)村振興不是空話，得讓農(nóng)民真有盼頭。產(chǎn)業(yè)興了，收入高了，大家都有錢了，反而對(duì)彩禮不怎么看重了，彩禮的“市場價(jià)”自然降。另一條腿是文化。用良好的文化重塑婚戀新風(fēng)，像山東曲阜復(fù)興“六禮”婚俗，用“儒家婚禮”替代天價(jià)彩禮，這應(yīng)該也是一種改變的方向，也是重塑鄉(xiāng)村公共文化空間的一種嘗試。

期待2025年，這股農(nóng)村高額彩禮的歪風(fēng)能剎住，讓鄉(xiāng)村值得留下，讓愛情回歸本真。