汝南有兩塊“蔡京碑”

王太廣

中國歷史上的同名同姓者很多。在朝廷里有的是忠臣，有的是奸臣；在平民里有的善良，有的險惡。在千年古縣汝南，曾有兩個蔡京、兩個楊大軍（均）、兩塊“蔡京碑”的說法。

在汝南民間傳說中，說在朝廷做官的奸臣蔡京，有一個親戚叫楊大軍，仗著蔡京的權(quán)勢，胡作非為，干了不少壞事，后來被朝廷發(fā)配云南，當走到汝南時，突然逃跑到縣城南門外的小南海寺院里，從此隱名埋姓，削發(fā)當了和尚。后來，楊大軍得病而死，這個消息不知怎么迅速傳到了在朝廷做官的蔡京那里，他不僅親自前來吊喪，還專門為楊大軍寫了碑文，這就是第一個傳說中的汝南“蔡京碑”。

好多人并沒有見過第一塊“蔡京碑”，但民間傳說總要表達民間好惡。事實上，汝南還真有一塊“蔡京碑”。這與民間傳說中的人物不一樣，碑主人名叫楊大均，而不叫楊大軍；不是和尚，而是蔡州本地人；是崇寧萬壽觀的一位道士，且是樂善好施、免費為人醫(yī)治疾病的有名道醫(yī)。

相傳，宋代著名詞人葉夢得，字少蘊，于1115年至1117年在蔡州任知州時，曾見過楊大均。他在《避暑錄話》中記載楊大均“善醫(yī)，能默誦《素問》《本草》及兩部《千金方》四書，不遺一字”。給人治病，從來不給藥，只告訴病人得的是什么病、應該吃什么藥，這個藥方在《千金方》第幾部第幾卷里。然后拿紙寫下來給病人，跟書上的藥方用藥分毫不差。楊大均的父親是個染布匠。楊大均不僅對老人非常孝順，還喜歡救助窮人。他給窮人看病從不收取任何報酬，曾先后幫助38個家境困難的親朋好友料理過喪事。

宋徽宗宣和年間，道教盛行。作為知名道醫(yī)的楊大均，一向為人謙和、處事低調(diào)、“惟恐人知”。由于他的醫(yī)術超高，傳到了當朝宰相蔡京那里，并專門為此書“蔡京碑”。清末葉昌熾《語石》記載，“蔡京碑”共有“五行，行十一字，字幾半尺”。因是蔡京晚年書寫，被認為是“京書石刻第一”。由于這塊碑“傳拓較少”，流傳并不廣，在不少金石著錄中語焉亦不詳。清代著名金石考古學家、道光十四年（1834年）進士，官至內(nèi)閣學士的吳式芬著有《捃古錄》，著錄商周至元代器物1.8萬多種，是清代金石目錄書中收錄資料最多的一種。書中題此碑為《道士楊大均墓表》，碑的字體、何人所書、所在何地等信息皆以口代傳，說明他本人也沒見過此碑或碑拓本。

汝南“蔡京碑”在上世紀八九十年代還在，現(xiàn)在已經(jīng)找不到了。1987年9月初，汝南縣原文化局局長、民俗學者冀世清先生在編纂《中國民間故事集成·汝南縣卷》時對筆者說：“1985年10月，我到三橋采錄民間故事時，那塊石碑就在劉寨村一戶農(nóng)家門前放著。碑面已經(jīng)被磨損不堪，只有14個字可辨認。”1997年12月，由中州古籍出版社出版的《汝南縣志》在對“蔡京碑”的表述中這樣寫道：“蔡京書碑現(xiàn)存縣城南14公里的三橋鄉(xiāng)劉寨村。碑文為宋代宰相蔡京親書。碑高2米，寬1.1米，厚0.28米，碑陽經(jīng)風雨侵蝕，字跡模糊不清，現(xiàn)存有‘大均，葬祖蔡國公書，泰和七年四月’等行書字。”僅辨識出14個字，由于碑面模糊，識讀不準，或有錯誤。

前不久，在駐馬店市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓片技藝展示館，駐馬店市非遺拓片技藝傳承人萬春輝收藏有他爺爺萬永齡珍藏的較為完整的“蔡京碑”拓片。萬永齡（1936年~1998年），字鶴年，號筆顛，是平輿縣萬冢鎮(zhèn)人，河南省書法家協(xié)會會員，美術家系列叢書編輯委員會委員。萬永齡從小就受到書法藝術的熏陶，他的伯父萬世芳是當?shù)貢?，岳父王拱辰在書法方面也具有很高的造詣。他本人的隸書很有名氣，書法理論研究者在評論他的隸書時稱，其“書體不隨時俗，不拘古法。字體遒勁流暢，寓巧于拙，氣勢連貫，錯落有致，筆勢跌宕，沉穩(wěn)自然”。

萬永齡收藏的“蔡京碑”拓片為清末拓本，參照葉昌熾《語石》記載，可以看出碑上的56字：政和七年四月十五日，蔡州崇寧萬壽觀道士楊大均葬祖考于汝陽縣風源鄉(xiāng)北魏莊村之原。宣和四年十月望，太師魯國公蔡京書，表其墓左。

崇寧萬壽觀是宋徽宗下詔在軍鎮(zhèn)州建造的道觀。崇寧二年九月始建時稱崇寧觀，崇寧三年二月敕改為崇寧萬壽觀，政和元年又詔改天寧萬壽觀，政和七年正月再改為神霄玉清萬壽宮。蔡州崇寧萬壽觀大概也建于這一時期。作為皇家道觀的道士，楊大均與蔡州官員相當熱絡。當時，金人已經(jīng)大舉南下侵宋，他與葉夢得相約避難山中。后因金人迅速占領蔡州而滯留本地，金人聽說他擅長醫(yī)術，便厚禮邀請他在此行醫(yī)，之后便不知所終。

時光流逝近千年，現(xiàn)存的“蔡京碑”雖已斑駁難辨，卻是對天中歷史文化的傳承和對真善美的弘揚。