了不起的甲骨文丨王蘊(yùn)智：把“甲骨文”講給世界聽(tīng)

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 張?bào)w義 溫小娟

甲骨文百人談｜2023年12月31日下午，鄭州大學(xué)南校區(qū)，剛剛主持“于安瀾先生誕辰121周年追思暨《于安瀾書畫篆刻作品選》新書發(fā)布會(huì)”歸來(lái)的河南省文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心首席專家王蘊(yùn)智教授，又一頭扎進(jìn)他的“聞粟雨齋”里進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。

著名語(yǔ)言文字學(xué)家于安瀾是20世紀(jì)我省人文社科研究領(lǐng)域的標(biāo)志性人物，也是王蘊(yùn)智古文字研究的學(xué)術(shù)導(dǎo)師。王蘊(yùn)智長(zhǎng)期從事古文字與古代文明研究，尤長(zhǎng)于甲骨學(xué)與殷商史、商周文字考釋及字源學(xué)、許慎文化研究。在潛心學(xué)術(shù)的同時(shí)，他還非常注重用專業(yè)知識(shí)服務(wù)社會(huì)，在我省創(chuàng)建中國(guó)文字博物館、許慎文化資源開(kāi)發(fā)、倉(cāng)頡文化資源開(kāi)發(fā)等方面起到了積極推動(dòng)作用。

甲骨文是商代書寫體系的冰山一角

殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上最重要的發(fā)現(xiàn)之一，通常認(rèn)為甲骨文是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。在采訪中，王教授對(duì)這一認(rèn)識(shí)做了重要補(bǔ)充。

王蘊(yùn)智說(shuō)：“漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，發(fā)展到商代，書寫載體多種多樣。唯殷先人，有冊(cè)有典。如今考古發(fā)掘出土的主要是刻寫在甲骨上、陶鑄在青銅器上的文字。甲骨文并不是漢字的源頭，它只是當(dāng)時(shí)書寫載體的一種。”他認(rèn)為，殷墟時(shí)期的甲骨文、青銅器銘文、玉石文字、陶文都見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代的書寫面貌。可以這樣說(shuō)，以殷墟時(shí)期的刻辭甲骨和青銅器銘文為典型代表的大宗商代文字符號(hào)，是我國(guó)迄今所能見(jiàn)到的最早且具有斷代意義的古漢字系統(tǒng)。

王蘊(yùn)智認(rèn)為，我們今天看到的甲骨文只是商代文字書寫材料的冰山一角，并不是當(dāng)時(shí)文字的全貌。即便是這樣，也非常了不起。國(guó)之大事，在祀與戎。甲骨文記錄了與商王有關(guān)的國(guó)事內(nèi)容，包括商王及其貴族的日?；顒?dòng)，對(duì)祖先、神祇的祭祀，還有數(shù)百個(gè)重要的方國(guó)人物、戰(zhàn)爭(zhēng)地望，農(nóng)耕農(nóng)時(shí)、田獵氣象、疾病病患等事類，讓我們看到了史書上沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的殷商文化，這些重要發(fā)現(xiàn)值得我們?nèi)θケＷo(hù)、發(fā)掘、傳承、弘揚(yáng)。

　　先民們創(chuàng)造文字的沖動(dòng)

如果說(shuō)漢文字體系在商代殷墟時(shí)期已經(jīng)相對(duì)比較成熟了，那么漢字的源頭在哪里？

王蘊(yùn)智分析，在新石器時(shí)代的文明中，中國(guó)的南方、北方也都發(fā)現(xiàn)了大量的刻畫符號(hào)。文化發(fā)達(dá)了，語(yǔ)言豐富了，先民們想把這些語(yǔ)言概念記錄下來(lái)，很多原始部族都有創(chuàng)造文字的沖動(dòng)。

自新石器時(shí)代以來(lái)，我國(guó)各地出土的史前遠(yuǎn)古符號(hào)有很多典型材料，它們有的已具備了構(gòu)成文字的某些基本要素及特征，可以納入漢字演進(jìn)的歷史軌跡上來(lái)考察。如漯河賈湖文化遺址發(fā)現(xiàn)了距今8000多年的刻畫符號(hào)，安徽蚌埠發(fā)現(xiàn)了距今7000多年的雙墩文化時(shí)期刻畫符號(hào)。在不同時(shí)空、不同文化背景下產(chǎn)生的許多富有生命力的符號(hào)，有的只是歷史長(zhǎng)河中的瞬間浪花，有的則可能融匯到漢字產(chǎn)生的主流道路上來(lái)。

在王蘊(yùn)智看來(lái)，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，我國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字，而中華文字的起源與演進(jìn)過(guò)程并不是一條單純的主線，發(fā)明文字的人物也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)倉(cāng)頡。

　　傳統(tǒng)甲骨學(xué)與現(xiàn)代科技的激情碰撞

殷墟甲骨是中國(guó)近代史料的“四大發(fā)現(xiàn)”之一，也是四大文明古國(guó)使用的文字中唯一“活著”的大宗文字資料。在甲骨文研究中，學(xué)者們的堅(jiān)守使這門古老的學(xué)問(wèn)絕學(xué)不絕、冷門不冷。

王蘊(yùn)智介紹，甲骨文發(fā)現(xiàn)至今不過(guò)120多年，其間研究甲骨文的名家輩出。其中最著名的羅振玉、王國(guó)維、郭沫若、董作賓被稱為“甲骨四堂”。中華人民共和國(guó)成立前后，清華大學(xué)、北京大學(xué)、吉林大學(xué)、中山大學(xué)、中國(guó)社科院，還有河南大學(xué)都是甲骨研究的重鎮(zhèn)。外國(guó)學(xué)者也對(duì)甲骨文進(jìn)行研究，取得許多重要成果，甲骨學(xué)也因此成為了一門國(guó)際性的學(xué)問(wèn)。

近年來(lái)，越來(lái)越多的高校建立甲骨文研究基地，培養(yǎng)、推出了一批甲骨文研究青年人才，甲骨文研究也得到了社會(huì)的關(guān)注。“在甲骨文研究越來(lái)越熱的情況下，我們更應(yīng)該沉下心來(lái)做基礎(chǔ)研究，在釋讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行商代語(yǔ)料和歷史文化的研究。”王蘊(yùn)智說(shuō)。

近年來(lái)，在新的歷史條件下，得益于國(guó)家對(duì)甲骨學(xué)的重視和新興技術(shù)手段的應(yīng)用，甲骨文的整理和研究領(lǐng)域成果迭出。2016年，國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)支持下的甲骨文字考釋研究”啟動(dòng)。王蘊(yùn)智教授承擔(dān)了子項(xiàng)目“甲骨文全文數(shù)據(jù)庫(kù)及商代語(yǔ)言文字釋讀研究”，該項(xiàng)目前期成果獲得了首屆“王懿榮甲骨學(xué)獎(jiǎng)”。

王蘊(yùn)智說(shuō)，數(shù)字化時(shí)代，利用數(shù)字化研究甲骨文是一種趨勢(shì)，一個(gè)方向。把與甲骨文相關(guān)的原始材料全部輸入計(jì)算機(jī)，極大地利于檢索與基礎(chǔ)研究。

他還特別提醒，在大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上要強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化，最好有國(guó)家層面的集中數(shù)據(jù)平臺(tái)，朝著統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化方向努力。

　　讓古文字在新時(shí)代大放異彩

“從倉(cāng)頡造字傳說(shuō)到這些年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，都表明河南是文字的重要發(fā)祥地。”王蘊(yùn)智說(shuō)，關(guān)于倉(cāng)頡的遺跡，在河南就有8處。倉(cāng)頡被尊稱為“字祖”，至今在中原地區(qū)的南樂(lè)、開(kāi)封、魯山、虞城等地，還有倉(cāng)頡廟、倉(cāng)頡祠、倉(cāng)頡造字臺(tái)、倉(cāng)頡墓冢等遺存。河南上蔡人李斯身為秦相，他曾經(jīng)作有《倉(cāng)頡篇》字書，輔助秦始皇統(tǒng)一文字?！墩f(shuō)文解字》這部文字學(xué)字書，是許慎在家鄉(xiāng)召陵（今屬漯河）完成的。早在西晉太康年間，汲郡（今屬衛(wèi)輝市）一座戰(zhàn)國(guó)古墓出土了一大批竹書。汲冢竹書的出土，使河南成為我國(guó)竹書文字的最早出土地，同時(shí)這也成為我國(guó)歷史上官方組織整理出土古文字資料的最早記載，這些漢字學(xué)術(shù)史上的種種經(jīng)典佳話，無(wú)不映照出古漢字與中原文化的密切聯(lián)系。

王蘊(yùn)智認(rèn)為，作為中華文明標(biāo)志之一的古漢字，最早就是在位于黃河流域的中原大地上孕育、成熟并被世代傳承的。“以殷墟出土的10余萬(wàn)片刻辭甲骨為典型代表的商代文字符號(hào)，是我國(guó)迄今所能見(jiàn)到的最早的古漢字系統(tǒng)。目前殷墟時(shí)期甲骨文字目已達(dá)4000多個(gè)，可釋字目1500多個(gè)。另外河南還出土大量溫縣盟書，數(shù)千件魏晉隋唐墓志碑刻等大宗資料以及宋元以后的活排宋體字，從這些豐富的漢字文化遺產(chǎn)中，可以清晰看到中國(guó)文字的構(gòu)形特征和演化歷程。”王蘊(yùn)智說(shuō)。

作為河南省人文學(xué)科的一位學(xué)術(shù)帶頭人，王蘊(yùn)智倡議“為文字安個(gè)家”，倡導(dǎo)“許慎文化”。他倡導(dǎo)并推動(dòng)建設(shè)的中國(guó)文字博物館開(kāi)館多年，堪稱一部“景觀式文字大典”。

對(duì)于如何利用河南豐富的文字資源發(fā)展文旅事業(yè)，王蘊(yùn)智建議，漢字資源是全人類文化遺產(chǎn)，河南要充分保護(hù)好、開(kāi)發(fā)好、活化利用好。可以通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)意，做好漢字文創(chuàng)、動(dòng)漫、游戲、研學(xué)等活動(dòng)，讓漢字文化“活”起來(lái)，讓古文字在新時(shí)代大放異彩，實(shí)現(xiàn)從文字資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。

開(kāi)欄的話｜對(duì)于三千歲的甲骨文，您了解多少？經(jīng)專家破譯，那些殘破古舊的甲骨片上，隱藏著不少商王朝的“秘辛”，比如“歷史上最早的車禍”“商王的牙疼病何時(shí)能痊愈”等等。從今天起，我們希望用通俗易懂的語(yǔ)言，從甲骨文中“挖”出生動(dòng)有趣的小故事，帶您走進(jìn)那個(gè)神秘的王朝，追尋商文明的足跡。

“百篇甲骨故事會(huì)”首期，我們采訪到安陽(yáng)網(wǎng)紅講解員張欣。她講解甲骨文通俗易懂，頗受游客歡迎。她還有個(gè)好聽(tīng)的網(wǎng)名，叫“小紅姥姥”。不少游客慕名前來(lái)，約她講解。新年伊始，且聽(tīng)“小紅姥姥”話豐收。

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 謝建曉 楊之甜

“俗話說(shuō)，瑞雪兆豐年。去年年底，安陽(yáng)下了一場(chǎng)大雪，很多地方到現(xiàn)在還是白雪皚皚，這預(yù)示著今年一定會(huì)是個(gè)豐收年！今天我就給大家講個(gè)關(guān)于‘豐收’的甲骨文故事。”1月2日，在安陽(yáng)殷墟國(guó)家考古遺址公園甲骨文碑林，講解員張欣為游客們開(kāi)啟了“新年第一講”。

張欣在一塊豎長(zhǎng)形石碑前停下，指著上面的卜辭說(shuō)：“甲骨文讓我們看到了殷商時(shí)期的多種社會(huì)狀態(tài)。新年伊始，我們都會(huì)祈盼新一年的豐收，甲骨片上也有這樣的記錄：己巳王卜，貞歲商受年？王占曰：吉。東土受年？吉。南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉。”

“‘歲’就是一年，‘商’是指商代的中心地區(qū)，‘受’是接受，‘年’本義為谷熟，‘受年’便有谷物豐登之意……”張欣解釋，此卜辭的意思是，己巳年商王占卜問(wèn)：今年商獲得大豐收嗎？貞人占卜的結(jié)果是：很好。東土大豐收嗎？卜兆的結(jié)果是好兆頭；南土大豐收嗎？卜兆的結(jié)果是好兆頭；西土大豐收嗎？卜兆的結(jié)果是好兆頭；北土大豐收嗎？卜兆的結(jié)果是好兆頭。

“商王是‘無(wú)事不卜、無(wú)事不占’，新的一年開(kāi)啟，更要占卜這一年收成如何。從這片甲骨上，我們不僅能看到商王朝當(dāng)時(shí)五谷豐登的場(chǎng)景，還了解到商朝就有‘東西南北’地域的概念。最重要的是，卜辭中的好幾個(gè)甲骨文字，今天我們都能識(shí)讀出來(lái)，殷墟甲骨的文字傳承在這里就得到了充分體現(xiàn)。”張欣說(shuō)。

源于一份熱愛(ài)，今年64歲的張欣從2013年起就先后在中國(guó)文字博物館、殷墟當(dāng)講解員，這一講就是10年。張欣的講解既生動(dòng)又專業(yè)，深受廣大游客喜愛(ài)，不少人慕名“約”她。為了讓更多人了解安陽(yáng)、認(rèn)識(shí)甲骨文，2017年她考取了導(dǎo)游證；2022年，她在社交平臺(tái)上開(kāi)設(shè)了賬號(hào)，給自己取名“小紅姥姥”，定期錄制更新視頻，用通俗有趣的語(yǔ)言為網(wǎng)友講解甲骨文和殷墟的故事。

“傳承中華文明，我有責(zé)任、更有底氣，只要身體允許，我會(huì)一直講下去，讓更多人了解中華民族的起源密碼。”張欣說(shuō)。

“愛(ài)河南·中原行——外國(guó)友人豫見(jiàn)了不起的甲骨文”活動(dòng)舉行

奔赴一“字”之約 品讀何以中國(guó)

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 沈劍奇 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 童林

當(dāng)外國(guó)人遇上甲骨文，會(huì)碰撞出怎樣的火花？年終歲尾，一群外國(guó)友人來(lái)到古都安陽(yáng)，奔赴一“字”之約，品讀何以中國(guó)。2023年12月28日至29日，由河南省人民政府新聞辦公室指導(dǎo)，河南國(guó)際傳播中心、安陽(yáng)市人民政府新聞辦公室主辦的“愛(ài)河南·中原行——外國(guó)友人豫見(jiàn)了不起的甲骨文”活動(dòng)舉行，來(lái)自美國(guó)、波蘭、馬來(lái)西亞等國(guó)的近20名外國(guó)友人齊聚安陽(yáng)，邂逅甲骨文的前世今生。

　　千年而不衰，聆聽(tīng)歷史回響

歲暮天寒，余雪未消，安陽(yáng)殷墟銀裝素裹，仿佛將時(shí)光拉回3000多年前。外國(guó)友人們沿著道路前行，腳踩冰碴發(fā)出吱吱的響聲，好像開(kāi)啟一場(chǎng)與殷商先民的對(duì)話。120多年前，沉睡多年的甲骨文開(kāi)始走進(jìn)人們視野，將中國(guó)信史向前推進(jìn)了約1000年，震驚世界。

馬來(lái)西亞留學(xué)生林素慧是一名華人，從小說(shuō)漢語(yǔ)、寫漢字。她說(shuō)：“我曾在歷史課本中對(duì)甲骨文有所了解，而殷墟為我們還原了當(dāng)時(shí)人們的生活。漢字文化博大精深，古人的智慧令人驚嘆。”

喀麥隆小伙兒托馬斯既是一名留學(xué)生，也是一名擁有20萬(wàn)粉絲的自媒體博主。他將自己在殷墟的所見(jiàn)所聞拍成短視頻，分享到社交平臺(tái)，收獲許多粉絲。“當(dāng)你了解甲骨文的故事后，你一定會(huì)愛(ài)上漢字。”他用一口流利的漢語(yǔ)說(shuō)。

　　甲骨新體驗(yàn)見(jiàn)證煥活新生

在中國(guó)文字博物館甲骨學(xué)堂，外國(guó)友人體驗(yàn)了甲骨文的不同“打開(kāi)方式”。在這里，大家參與甲骨文識(shí)讀互動(dòng)游戲，將復(fù)制的甲骨碎片拼合成一片完整的甲骨，臨摹甲骨文寫下“家和萬(wàn)事興”“新年好”等祝福語(yǔ)，學(xué)做甲骨文廣播體操……

“這一切都太有趣了！甲骨文體操有助于健康，在練習(xí)過(guò)程中所做的動(dòng)作與甲骨文的字形非常相似，很神奇。”來(lái)自波蘭的娜塔莉亞興奮地說(shuō)。

在安陽(yáng)師范學(xué)院的甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，外國(guó)友人對(duì)話科研人員，了解“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)平臺(tái)，對(duì)技術(shù)賦能甲骨文傳承創(chuàng)新連連贊嘆?？吹阶呃葔Ρ谏系木薮蠹坠俏淖郑瑏?lái)自美國(guó)的弗蘭克拿出手機(jī)掃描旁邊的二維碼，驚喜地說(shuō)：“看，3D技術(shù)人員在向我們展示‘冠’這個(gè)漢字從甲骨文到現(xiàn)代漢字的演變過(guò)程，真有趣！”

　　漢字了不起，感悟錦繡文明

越了解甲骨文，大家越對(duì)文字承載的中華文明肅然起敬、心向往之。來(lái)自美國(guó)的艾倫從小就喜愛(ài)中華文化。他說(shuō)：“甲骨文向世界展示了文字對(duì)中國(guó)作為一個(gè)文明國(guó)家的重要性。隨著時(shí)間推移，漢字不斷演變，但是基本結(jié)構(gòu)沒(méi)有變，所以中華文明是一直延續(xù)傳承的。”

美國(guó)歷史學(xué)教授蓋瑞在學(xué)校教授中國(guó)歷史課程，已多次到訪過(guò)安陽(yáng)。采風(fēng)中，他主動(dòng)擔(dān)任起講解員。他說(shuō)：“要通過(guò)雜志、網(wǎng)站、海外社交平臺(tái)等讓大眾更容易接觸到甲骨文，讓大家深入感悟中華文化，促進(jìn)文明之間的交流。”

　　雙語(yǔ)圖片新聞

　　河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 童林 張蕊/文

2023年12月28日至29日，“愛(ài)河南·中原行——外國(guó)友人豫見(jiàn)了不起的甲骨文”活動(dòng)舉行，來(lái)自美國(guó)、波蘭、馬來(lái)西亞、巴基斯坦、喀麥隆、新西蘭等國(guó)的近20名外國(guó)友人齊聚安陽(yáng)，邂逅甲骨文的前世今生，感悟中華文化的博大精深。

From December 28 to 29，2023，“A Tour to CentralPlains-International Youth Explore Extraordinary OracleBone Inscriptions in Henan”was held in Anyang City，Central China“s Henan Province.About 20 friends from the United States，Poland，Malaysia，Pakistan，Cameroon，New Zealand，and other countries gathered atAnyang to appreciate the history of oracle boneinscriptions and enjoy the profundity ofChinese culture.

　　“愛(ài)河南·中原行——外國(guó)友人豫見(jiàn)了不起的甲骨文”活動(dòng)舉行

　　奔赴一“字”之約 品讀何以中國(guó)

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 沈劍奇 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 童林

當(dāng)外國(guó)人遇上甲骨文，會(huì)碰撞出怎樣的火花？年終歲尾，一群外國(guó)友人來(lái)到古都安陽(yáng)，奔赴一“字”之約，品讀何以中國(guó)。2023年12月28日至29日，由河南省人民政府新聞辦公室指導(dǎo)，河南國(guó)際傳播中心、安陽(yáng)市人民政府新聞辦公室主辦的“愛(ài)河南·中原行——外國(guó)友人豫見(jiàn)了不起的甲骨文”活動(dòng)舉行，來(lái)自美國(guó)、波蘭、馬來(lái)西亞等國(guó)的近20名外國(guó)友人齊聚安陽(yáng)，邂逅甲骨文的前世今生。

　　千年而不衰聆聽(tīng)歷史回響

歲暮天寒，余雪未消，安陽(yáng)殷墟銀裝素裹，仿佛將時(shí)光拉回3000多年前。外國(guó)友人們沿著道路前行，腳踩冰碴發(fā)出吱吱的響聲，好像開(kāi)啟一場(chǎng)與殷商先民的對(duì)話。120多年前，沉睡多年的甲骨文開(kāi)始走進(jìn)人們視野，將中國(guó)信史向前推進(jìn)了約1000年，震驚世界。

馬來(lái)西亞留學(xué)生林素慧是一名華人，從小說(shuō)漢語(yǔ)、寫漢字。她說(shuō)：“我曾在歷史課本中對(duì)甲骨文有所了解，而殷墟為我們還原了當(dāng)時(shí)人們的生活。漢字文化博大精深，古人的智慧令人驚嘆。”

喀麥隆小伙兒托馬斯既是一名留學(xué)生，也是一名擁有20萬(wàn)粉絲的自媒體博主。他將自己在殷墟的所見(jiàn)所聞拍成短視頻，分享到社交平臺(tái)，收獲許多粉絲。“當(dāng)你了解甲骨文的故事后，你一定會(huì)愛(ài)上漢字。”他用一口流利的漢語(yǔ)說(shuō)。

　　甲骨新體驗(yàn)見(jiàn)證煥活新生

在中國(guó)文字博物館甲骨學(xué)堂，外國(guó)友人體驗(yàn)了甲骨文的不同“打開(kāi)方式”。在這里，大家參與甲骨文識(shí)讀互動(dòng)游戲，將復(fù)制的甲骨碎片拼合成一片完整的甲骨，臨摹甲骨文寫下“家和萬(wàn)事興”“新年好”等祝福語(yǔ)，學(xué)做甲骨文廣播體操……

“這一切都太有趣了！甲骨文體操有助于健康，在練習(xí)過(guò)程中所做的動(dòng)作與甲骨文的字形非常相似，很神奇。”來(lái)自波蘭的娜塔莉亞興奮地說(shuō)。

在安陽(yáng)師范學(xué)院的甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，外國(guó)友人對(duì)話科研人員，了解“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)平臺(tái)，對(duì)技術(shù)賦能甲骨文傳承創(chuàng)新連連贊嘆?？吹阶呃葔Ρ谏系木薮蠹坠俏淖?，來(lái)自美國(guó)的弗蘭克拿出手機(jī)掃描旁邊的二維碼，驚喜地說(shuō)：“看，3D技術(shù)人員在向我們展示‘冠’這個(gè)漢字從甲骨文到現(xiàn)代漢字的演變過(guò)程，真有趣！”

　　漢字了不起感悟錦繡文明

越了解甲骨文，大家越對(duì)文字承載的中華文明肅然起敬、心向往之。來(lái)自美國(guó)的艾倫從小就喜愛(ài)中華文化。他說(shuō)：“甲骨文向世界展示了文字對(duì)中國(guó)作為一個(gè)文明國(guó)家的重要性。隨著時(shí)間推移，漢字不斷演變，但是基本結(jié)構(gòu)沒(méi)有變，所以中華文明是一直延續(xù)傳承的。”

美國(guó)歷史學(xué)教授蓋瑞在學(xué)校教授中國(guó)歷史課程，已多次到訪過(guò)安陽(yáng)。采風(fēng)中，他主動(dòng)擔(dān)任起講解員。他說(shuō)：“要通過(guò)雜志、網(wǎng)站、海外社交平臺(tái)等讓大眾更容易接觸到甲骨文，讓大家深入感悟中華文化，促進(jìn)文明之間的交流。”

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