創(chuàng)新解讀傳統(tǒng)文化 《簡(jiǎn)牘探中華》變冷門為熱點(diǎn)
摘要: 《簡(jiǎn)牘探中華》首播兩期節(jié)目從“何為簡(jiǎn)牘”到“里耶秦簡(jiǎn)”從何而來,再通過“里耶秦簡(jiǎn)”對(duì)“漢承秦制”進(jìn)行展現(xiàn),多維度、多角度的故事不僅讓觀眾領(lǐng)略了簡(jiǎn)牘的古奧深意,也提供了更深入的文化體驗(yàn)和思考。
正在央視一套播出的大型文化節(jié)目《簡(jiǎn)牘探中華》口碑與熱度持續(xù)走高。作為首檔聚焦簡(jiǎn)牘的全新力作,《簡(jiǎn)牘探中華》選擇將“冷門絕學(xué)”作為呈現(xiàn)對(duì)象,探索中華文明的博大精深,實(shí)現(xiàn)了電視綜藝對(duì)傳統(tǒng)文化的又一次創(chuàng)新表達(dá)。
■秦朝的“九九乘法表”令人大開眼界
2000多年前的中國(guó)就已經(jīng)有了“加急快件”,垂髫幼童就可以朗朗上口的“九九乘法表”比西方早了600多年……近日播出的《簡(jiǎn)牘探中華》通過“九九乘法口訣表”木牘和“遷陵以郵行洞庭”簡(jiǎn)牘,將簡(jiǎn)牘里的歷史智慧“簡(jiǎn)”述給觀眾。節(jié)目的實(shí)景戲劇中,“里耶秦簡(jiǎn)”中的縣丞“昌”和令史“華”也在故事里“活”了起來,劇情以他們的視角,解讀了秦朝的文書制度,還原了秦朝洞庭郡遷陵縣的歷史樣貌。
簡(jiǎn)牘,開啟華夏文明的寫本時(shí)代,是紙張普及前中國(guó)古代最為普遍的書寫形式之一,我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)超過30萬枚簡(jiǎn)牘,“里耶秦簡(jiǎn)”是我國(guó)21世紀(jì)最為重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。2002年,考古人員在湖南省湘西州龍山縣里耶鎮(zhèn)的一口古井里,挖掘出38000多枚秦代簡(jiǎn)牘。作為秦朝洞庭郡遷陵縣的衙門檔案,“里耶秦簡(jiǎn)”紀(jì)年之完整、資料之翔實(shí)可謂罕見。
《簡(jiǎn)牘探中華》已播出的兩期節(jié)目圍繞“里耶秦簡(jiǎn)”展開敘述,為觀眾重現(xiàn)了一座消失了2000多年的里耶古城。節(jié)目分為“實(shí)地探訪+戲劇演繹+文化訪談”3個(gè)環(huán)節(jié)。主持人龍洋走出演播室,去往湖南省湘西州龍山縣八面山,探訪里耶秦簡(jiǎn)博物館。節(jié)目在不同段落中插入文化訪談,邀請(qǐng)湖南省文物考古研究院研究員張春龍、中國(guó)秦漢史研究會(huì)顧問王子今、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼組成專家團(tuán),陪觀眾一起探尋“里耶秦簡(jiǎn)”里的中華故事。
從博物館實(shí)景空間,到節(jié)目訪談空間,再到戲劇演繹空間,《簡(jiǎn)牘探中華》融虛擬與現(xiàn)實(shí)、古與今空間于一體,創(chuàng)新解讀簡(jiǎn)牘及其背后的文化知識(shí)。
■從只言片語里挖出兩千年前的故事
戲劇演繹是近年來央視文化節(jié)目中常見的表現(xiàn)手段,相比《故事里的中國(guó)》《典籍里的中國(guó)》等節(jié)目基于更為豐富的文化載體,《簡(jiǎn)牘探中華》只能算是冷題材,簡(jiǎn)牘之上方寸之間,記錄的都是生澀的只言片語,難以挖掘出戲劇演繹的故事性。
而《簡(jiǎn)牘探中華》前兩期節(jié)目依托“里耶秦簡(jiǎn)”講故事,展現(xiàn)出創(chuàng)作者扎實(shí)的敘事功力。珍貴的簡(jiǎn)牘為什么會(huì)被深埋于古井之中?《簡(jiǎn)牘探中華》的戲劇故事正是循著這個(gè)思路,從發(fā)現(xiàn)“里耶秦簡(jiǎn)”的一口井展開充分的戲劇想象:在秦末農(nóng)民起義的烽火中,縣丞“昌”和令史“華”合力御敵,在官署被攻破的最后關(guān)頭,他們滿懷不舍將一片片帶著不同記憶的簡(jiǎn)牘投入井中……
作為古代中國(guó)用于書寫和記錄的重要載體,簡(jiǎn)牘承載了太多的歷史記憶,“里耶秦簡(jiǎn)”的戲劇故事也是從記憶入手,采用插敘的方式不斷閃現(xiàn)“昌”與“華”頭腦中的往事,這些回憶片段與秦朝治亂興衰的歷史軌跡相呼應(yīng),也涵蓋了兩位主人公為官十余年中相識(shí)相知、結(jié)為親家等重要的生活片段。
故事獨(dú)具巧思,用一篇篇簡(jiǎn)牘的前世今生,映襯出大歷史與普通人命運(yùn)的交織,節(jié)目中的戲劇呈現(xiàn)不再是話劇形式,而是完整的影視片段,把小劇情演繹出了“歷史大劇”范兒,讓觀眾跟隨劇中人步入2000多年前一幕幕歷史場(chǎng)景中。
■演繹《簡(jiǎn)牘》讓觀眾更加敬仰傳統(tǒng)文化
首期節(jié)目里,令史“華”和縣令“祿”跨時(shí)空合誦《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》《楚辭·九章·橘頌》,帶領(lǐng)觀眾讀懂秦楚文化融合的深刻內(nèi)涵。隨著劇情發(fā)展,象征著漢承秦制的《大風(fēng)歌》在第二期節(jié)目中登場(chǎng)。在戲劇的末尾,已經(jīng)故去的先人和正在勤奮耕織、教育孩童的今人夢(mèng)幻穿越,一起深情吟誦三首不同時(shí)期的詩歌,讓人一下明白了何為漢承秦制,感受到了文明傳承的吐故納新。
情感飽滿的戲劇演繹讓人感動(dòng),不少觀眾表示節(jié)目傳達(dá)出的藝術(shù)感染力有種“震撼心靈的感覺”,“看到劇中主人公的后人安居樂業(yè),看到他們教孩子們誦讀從長(zhǎng)輩那里傳承下來的不朽名篇,眼睛不知不覺就濕潤(rùn)了。”節(jié)目嘉賓蒙曼的點(diǎn)評(píng)則將話題引向了古今對(duì)話:“漢承秦制不只是繼承,而是揚(yáng)棄,它繼承秦朝的鋼筋鐵骨,又給骨架充實(shí)上血肉,中華文明就是這樣一代代地傳承、創(chuàng)新著。所以‘安得猛士兮守四方’,我們把文化傳承好,也就守住了中國(guó)的‘四方’。”
《簡(jiǎn)牘探中華》首播兩期節(jié)目從“何為簡(jiǎn)牘”到“里耶秦簡(jiǎn)”從何而來,再通過“里耶秦簡(jiǎn)”對(duì)“漢承秦制”進(jìn)行展現(xiàn),多維度、多角度的故事不僅讓觀眾領(lǐng)略了簡(jiǎn)牘的古奧深意,也提供了更深入的文化體驗(yàn)和思考。記者 邱偉
責(zé)任編輯:付琳
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