河南何以成為“天下之中”？學者給出這樣的解釋

頂端新聞·河南商報記者 張弋 見習記者 孟月

鄭州地處中原腹地，有“天下之中”之名。在華夏文明起源發(fā)展中，以鄭州為中心的嵩山地區(qū)孕育了連綿不斷、傳承有序的歷史文化，奠定了中華文明的基石，也為我們留存了豐富的文化遺產(chǎn)。

11月11日上午，“2023鄭州中華之源與嵩山文明研究會年會暨中原地區(qū)文明演進學術(shù)研討會”在鄭州舉行，來自全國各地考古科研機構(gòu)、高校百余名專家學者齊聚一堂，以“中原地區(qū)文明演進”為題，從多角度展開研討。

華夏文明的形成從“古國階段”就已開始

中國社會科學院學部委員、中國社會科學院考古研究所原所長王巍以“中原地區(qū)文明的起源與形成”為題作了匯報。

傳統(tǒng)認為，夏王朝“家天下”世襲制度的出現(xiàn)是華夏文明的發(fā)端。但在王巍看來，如果用人的一生來比喻，夏王朝相當于文明的少年時期。“文明形成從古國時期就已經(jīng)開始了，相當于嬰幼兒時期，到夏逐漸成熟，那么這段時間也應在文明出現(xiàn)的范疇內(nèi)。”這就意味著，我們文明的源頭還應繼續(xù)向上追溯至“古國階段”。

近年來河南考古“文明探源”又有新成果

河南省文物考古研究院院長、研究員劉海旺從五個角度介紹了河南考古近年來取得的成果。

人類起源方面，河南考古在平頂山進行了為期兩年的舊石器調(diào)查，以魯山仙人洞為代表，發(fā)現(xiàn)了較多的舊石器文化遺存，為中國現(xiàn)代人起源研究提供重要材料。

中原地區(qū)文明探源方面，河南主要在豫西北地區(qū)、河洛地區(qū)和南陽盆地開展了較為充分的考古工作。

國家形成與初步發(fā)展方面，河南考古近年來對省內(nèi)主要夏文化遺址重啟發(fā)掘工作，同時注重國家形成和發(fā)展階段的考古研究工作。

秦漢大一統(tǒng)時期國家社會形態(tài)方面，這一時期的考古工作主要集中在都城地區(qū)。

隋唐宋時期國家繁榮與多彩生活方面，為了配合“國家黃河文化公園”和“大運河文化帶”建設(shè)，開展了一系列的考古發(fā)掘，特別是開封州橋及汴河遺址，發(fā)現(xiàn)了目前國內(nèi)北宋時期體量最大的石刻壁畫，首次完整揭露了唐宋至清代開封城內(nèi)的汴河形態(tài)，為研究中國大運河及其變遷史提供了考古實證。

夏商周三代先祖

　　為何都選擇定居河南？

北京大學城市與環(huán)境學院教授韓茂莉以“天下之中——地理視角下的河南”為題作了分享。

史前時期，河南境內(nèi)的遺址主要集中在豫西地區(qū)，東部平原則寥寥無幾。那時的黃河主要呈現(xiàn)漫流狀態(tài)，河道不固定，數(shù)條河道并存，無法給人類提供能夠定居的地理環(huán)境。

隨著歷史進入國家階段，河南“天下之中”的概念逐漸清晰。夏商周三代的祖先并非起于河南，夏人的先祖來自河南、山東、河北三省交界處，商人的先祖來自河北中部，一路南下進入河南西部定居，周人的先祖來自西部的黃土高原，因此可以看出，無論他們來自何處，最后都會走到河南西部地區(qū)定居。

古人有一個字叫“汭”，指的是大河支流所在地帶，這里有肥沃的土壤，也具備充足的灌溉條件。因此在歷史早期，夏商周三代最終立足之處都與“汭”有關(guān)，這也就是為什么司馬遷說“天下之中”都位于今天河南境內(nèi)，于是中國的理念也出現(xiàn)在河南境內(nèi)。