成為自己

文/陳志翔

有一部勵(lì)志書(shū)籍開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：打開(kāi)你自己，你將發(fā)現(xiàn)，你的優(yōu)雅，你的從容，你的光華與嘹亮，就在你的內(nèi)部；打開(kāi)你自己，讓自己出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這就是讓自己誕生的激動(dòng)人心的體驗(yàn)。

我是滄海一粟，無(wú)力也不可能掀起層層巨浪。我只有遵循著正常的生活軌道，按部就班地挪動(dòng)。可是，我又不是那種因循守舊固執(zhí)己見(jiàn)的人，一生還想為社會(huì)留下點(diǎn)兒什么。所以，我像野馬一樣在社會(huì)底層橫沖直撞，有時(shí)碰得頭破血流。就這，還死不悔改，硬著頭皮向前闖，置之死地而后生。

我對(duì)生活的看法也有獨(dú)到之處（這種說(shuō)法有抬高自己的嫌疑）。譬如，那種胸?zé)o點(diǎn)墨反倒夸夸其談的人，對(duì)任何事都不懂裝懂，說(shuō)起大話吹毛求疵，仿佛天文地理人間萬(wàn)物無(wú)所不知。這種人把隨波逐流者弄得神采飛揚(yáng)，不知所終。而我，視此種人為渣滓，為糞便，為不齒于人類(lèi)的垃圾。那些學(xué)識(shí)淵博的人，則常常以普通人自居。倘若有人向他討教，他便謙虛地回答，知之為知之不知為不知，是知也。越是不讀書(shū)不看報(bào)的人，越不知天高地厚；越是讀書(shū)破萬(wàn)卷的智者，越沉默寡言，表現(xiàn)出一種超凡的氣度。

人生的意義在于奮斗。生于富二代的人，可以從容，也可以揮霍。他們覺(jué)得無(wú)須奮斗便可唾手而得。富二代中也不乏奮斗者，一生朝著自己的目標(biāo)刻苦努力，那是鳳毛麟角；生于平民家庭尤其是極貧困家庭的孩子，自幼掙錢(qián)讀書(shū)，便養(yǎng)成了奮斗的基因。

成為自己，首先要有格局。格局越大，視野就越寬闊；格局越小，心胸就越狹窄。格局與個(gè)人的認(rèn)知、眼光、膽識(shí)、智慧、責(zé)任心和使命感等諸多因素有關(guān)。一個(gè)人要改變?nèi)松鸵嵘窬?。要提升格局就要講求格局，而講求格局的關(guān)鍵是增大心量。

孔子從55歲開(kāi)始周游列國(guó)，歷經(jīng)14個(gè)春秋，走過(guò)許多國(guó)家，他的政治主張卻不被一個(gè)國(guó)君認(rèn)可。68歲時(shí)，他站在人生的十字路口。假如他向弟子們揮手說(shuō)，“算了，散伙吧，各奔前程！”那么，孔子也就結(jié)束了。不管孔子以前有過(guò)怎樣的努力，積累過(guò)怎樣的學(xué)問(wèn)，都會(huì)灰飛煙滅。正因?yàn)榭鬃佑兴问┑捻g勁兒，世界上才有了萬(wàn)世師表。

世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，這是人人都懂的道理。人有個(gè)性，卻沒(méi)有絕對(duì)重合的性格。因此，人類(lèi)才構(gòu)成一個(gè)美好而復(fù)雜的社會(huì)。這就像地貌一樣，有山脈，有大川；有高原，有峽谷。如此，才使世界上錯(cuò)落有致，五彩紛呈。

成為自己，這句話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，行動(dòng)起來(lái)何其難啊！我覺(jué)得，作為一個(gè)有良知的人，任何時(shí)候都要秉承不變的性格，任何時(shí)候都不應(yīng)改變初衷，要一直朝著追求的目標(biāo)艱難地行進(jìn)，直到與人生告別的那一刻，依然從容面對(duì)，這才是“成為自己”的人生。還有就是，人活著要光明磊落，洋洋灑灑。古人說(shuō)，君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚，大概就是這個(gè)意思吧！

人之所以為人，就是具有區(qū)別于其他低級(jí)動(dòng)物的高級(jí)魂靈。這種魂靈加以淬煉，就會(huì)升華到某一高度。只有這樣，才能唱出“百家爭(zhēng)鳴”的自由之歌，才會(huì)發(fā)出社會(huì)共融的和諧之音！這就是成為自己。我必須成為自己。