百年篳路藍(lán)縷 勾勒文明脈絡(luò)

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10月17日，仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)在河南省三門峽市召開。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平向大會(huì)致賀信，令考古工作者心潮澎湃。

100年前，也是在這樣的深秋，位于三門峽市澠池縣的仰韶村遺址迎來科學(xué)發(fā)掘的第一鏟。優(yōu)美古樸、圖案絢麗的彩陶破土而出，將一段距今5000年至7000年的燦爛史前文明畫卷逐漸鋪陳在世人面前，中國現(xiàn)代考古學(xué)也由此發(fā)軔。

經(jīng)過幾代考古工作者櫛風(fēng)沐雨、青燈黃卷，不同時(shí)期的重要文化遺存不斷被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。從仰韶文化、紅山文化到良渚文化、龍山文化，從鞏義雙槐樹、偃師二里頭到安陽殷墟、廣漢三星堆……中華文明的歷史軸線不斷被拉長，歷史信度不斷在增強(qiáng)，文明細(xì)節(jié)不斷被豐富。

科學(xué)的考古發(fā)掘，深刻改變了國人對(duì)祖先和歷史的認(rèn)知，也向世界系統(tǒng)、完整地揭示了源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌的中華文明。走過百年歷程，今天考古愈發(fā)吸引社會(huì)各界尤其是年輕人的目光，每有重大發(fā)現(xiàn)，即成網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，不斷激發(fā)民族凝聚力和自豪感。

坐落在黃河南岸一塊黃土臺(tái)地上的仰韶村，三面環(huán)水，抬頭可見蔥蘢的韶山。80歲的村民王二保家的小院里，還保留著一口老窯洞。100年前，中國政府礦政顧問、農(nóng)商部地質(zhì)調(diào)查所研究員、瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生考察時(shí)就借住在這里，王二保的父親是安特生的助手之一。

1921年10月，秋風(fēng)微涼。在中國政府的許可下，安特生與袁復(fù)禮等中國學(xué)者來到仰韶村，進(jìn)行了36天的正式考古發(fā)掘，共開挖17處發(fā)掘點(diǎn)，出土大批精美陶器、石器，還有骨器、蚌器等珍貴遺物。

在此之前，安特生已經(jīng)來過仰韶村。“1921年4月，安特生在村南沖溝的斷崖剖面上，發(fā)現(xiàn)了石器和彩陶片共存的地層”，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員李新偉說，“他敏銳地意識(shí)到，這個(gè)平平無奇的豫西村落之下，很可能存在著一處中國遠(yuǎn)古時(shí)代的重要文化遺存。”

半年后的發(fā)掘，使一種新的史前文化類型被發(fā)現(xiàn)并以“仰韶”命名。“仰韶文化”不僅是中國第一個(gè)通過考古發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)到的史前文化，更填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)對(duì)中國沒有新石器時(shí)代的認(rèn)知空白。學(xué)界普遍認(rèn)為，這是中國現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)端。

一塊塊紅褐色陶片上，變幻莫測(cè)的紋飾令安特生著迷，但他錯(cuò)誤地判斷，以彩陶為代表的仰韶文化可能并非本土起源，而是從中亞地區(qū)傳入。

彼時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起，在提倡民主科學(xué)的思想解放潮流的沖擊下，史學(xué)界掀起以古史辨派為代表的“疑古思潮”，外國學(xué)者普遍認(rèn)同的“中國文化西來說”，也博得不少本土學(xué)者附和。