回看《搜神記》
摘要:這兩件事放在今天,妥妥的靈異事件,但在干寶所處的特殊時代背景下,人們往往相信這些說法,干寶受到婢女和哥哥“起死回生”的影響,他決定將世間流傳的鬼神故事記錄下來,于是“承于前載者,采訪近世之事”,《搜神記》就此誕生。蒲松齡在《聊齋志異》序中寫道:“才非干寶,雅愛搜神。”
記者 李賀建 文/圖
在我們小的時候,或多或少都會在兒童讀物或者老人那里,聽過一些中國古代的經(jīng)典奇幻故事,譬如說:《干將莫邪》《董永與織女》《吳王小女》《李寄斬蛇》等,這些耳熟能詳?shù)墓适?,都出自同一本書:《搜神記》?/p>
《搜神記》,顧名思義,它是一部搜羅和記載各種神仙鬼怪的故事集。其中故事的主角不僅有人或鬼,也有神仙妖怪,夾雜著佛道理論與儒家思想,也包括許多有趣的民間傳說。
新蔡縣委宣傳部新聞科長宋超喜告訴記者:“《搜神記》的作者干寶是咱新蔡縣人,他是東晉時期鼎鼎大名的文學家、史學家。干寶出生于官宦之家,祖父是三國時期東吳的官員,其父親也是。干寶從小好學,博覽群書,年紀輕輕就憑著過人的才氣被朝廷征召,擔任著作郎。”
離奇經(jīng)歷成為撰寫《搜神記》的緣由
前面說到,干寶年幼時就博覽群書,才華橫溢,但他對于陰陽術(shù)數(shù)、易卜占筮等書籍尤其感興趣。如今我們都知道,超自然的東西,在古代并不是那么的“超自然”,人們往往喜歡用自己所能理解的幻想,來解釋一些當時無法被科學解釋的東西。不過就算古代人沒那么迷信,反過來看我們現(xiàn)代人,在孩童時期也會對童話類和科幻類的故事頗感興趣。
《搜神記》的誕生,源于干寶人生中兩段神奇的經(jīng)歷:在干寶還很年輕的時候,父親就去世了,他的母親善妒,在埋葬父親時,趁機把一個深受其父喜愛的婢女推入棺材中殉葬。十多年后,其母去世,干寶決定將父母合葬,開棺后卻發(fā)現(xiàn),那名婢女趴在父親身上,樣貌栩栩如生。干寶等人將婢女帶回家中,幾天之后竟然活了過來。那婢女對干寶描述了在墓中的生活往事,一如生前般,照料干寶父親的生活起居。就這樣,婢女又活了數(shù)年,才壽終正寢。
另一件事是說干寶的哥哥因病氣絕多日,但體溫如常,家里人不知道他到底死沒死,也不敢輕易下葬,沒想到幾天后哥哥又活了過來,還說自己遇到了各種妖魔鬼怪。
這兩件事放在今天,妥妥的靈異事件,但在干寶所處的特殊時代背景下,人們往往相信這些說法,干寶受到婢女和哥哥“起死回生”的影響,他決定將世間流傳的鬼神故事記錄下來,于是“承于前載者,采訪近世之事”,《搜神記》就此誕生。
干寶在寫成《搜神記》后,拿給當時的名士劉惔請教,得到一句很高的評價:卿可謂鬼之董狐。董狐是誰?他是春秋時期的一名史官,后世的人都把董狐作為史官的典范,所以劉惔對干寶的這句評價是相當高的,這也側(cè)面說明,當時士大夫們認為《搜神記》里的內(nèi)容是靠譜的,至少沒有把它當作小說來看待。
駐馬店文化學者張全新說:“或許有人會認為這兩個記載都是野史怪談而已,其實這兩則事跡是記載在《晉書》里的,而《晉書》是二十四史之一。有興趣的可以去看《晉書》卷八十二《干寶傳》。”
《搜神記》的影響
我市書法家、文化學者王東藏有10卷晚清版的《搜神記》,他對記者說,《搜神記》中有大大小小454則故事,其中有一部分宣傳了神鬼迷信思想,屬于歷史糟粕。另一部分都是一些富有現(xiàn)實意義的民間傳說和世俗故事,也是這本書的精華所在。
在精華部分中,有鞭撻統(tǒng)治階級兇暴殘酷和歌頌人民反抗斗爭的故事,如《干將莫邪》,描寫了鐵匠莫邪為楚王鑄劍成功后反被楚王殺害,后來,他的兒子為父親報了仇。情節(jié)雖然荒誕離奇,卻表現(xiàn)了人民反抗強暴的堅強意志和英雄氣概。又如《韓憑夫婦》,講述了宋康王霸占韓憑妻子,逼死韓憑,他的妻子何氏不怕威脅,不受利用,殉情自殺的故事。作品對統(tǒng)治階級的荒淫無恥和給人民造成血淚悲劇的罪行,給予了無情的譴責。
《搜神記》中含有表現(xiàn)和贊美勞動人民優(yōu)秀品質(zhì)極其美好理想的故事有很多,如《李寄》,記述了貧苦少女李寄不顧個人安危,砍死大蛇為民除害的故事,譜寫了一首英雄贊歌?!端焉裼洝分羞€有一類形式多樣的愛情故事,反映了青年男女為爭取婚姻自由所進行的一系列努力。其中,有人與人相愛的,還有人與神相愛的,在浪漫主義幻想中寄予著深刻的現(xiàn)實主義精神?!秴峭跣∨肪褪沁@樣的一個故事。吳王夫差的小女兒紫玉與童子韓重相愛了,他們的愛情遭到了吳王粗暴的干涉,以至于釀成了一段愛情悲劇。這個故事贊美了堅貞不渝的愛情,控訴了封建制度的罪惡,令人心痛更讓人同情。
《搜神記》同其他魏晉六朝的志怪小說一樣,對后代文學藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響,從唐人的傳奇和俗文學中以及宋元話本中都能看到它的影子。蒲松齡在《聊齋志異》序中寫道:“才非干寶,雅愛搜神。”可見《搜神記》對《聊齋志異》的誕生,產(chǎn)生了多么深厚的影響。
《搜神記》還為戲曲創(chuàng)作提供了精神食糧,比如元代關(guān)漢卿的《竇娥冤》就是《搜神記》中《東海孝婦》的發(fā)展。京劇中的《童女斬蛇》是從《搜神記》中的李寄中發(fā)展而來。還有熟悉的黃梅戲天仙配就是從《董永》中的情節(jié)做了改進?,F(xiàn)在的各類玄幻小說還是有不少取自這部作品。
《搜神記》大多篇幅短小,情節(jié)簡單,設想奇幻,極富浪漫主義色彩,對后世影響深遠。其中《干將莫邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等,暴露了統(tǒng)治階級的殘酷,歌頌了反抗者的斗爭。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。
雖然我們現(xiàn)在把《搜神記》定義為“古代志怪小說”的鼻祖,但正如魯迅先生所說的:“六朝人之志怪,卻大抵一如今日之記新聞,在當時并非有意做小說。”
《搜神記》記錄了一大批古代的神怪傳說和奇聞,內(nèi)容生動豐富,情節(jié)曲折離奇,有著頗高的藝術(shù)價值。喜歡志怪小說的朋友,不妨看一看這部志怪小說的開山之作,體會一下志怪小說的發(fā)展路徑,尋覓一下老故事在新時代中的延續(xù)和發(fā)展,創(chuàng)作出更好的作品。
責任編輯:梅雅平
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