如何讓超級IP推動傳統(tǒng)文化數(shù)字化和年輕化

華東師范大學教授毛尖對當下的熱播劇十分贊賞，“今年的電視劇《山海情》《覺醒年代》都很好，在基本面上重啟了少年中國?！队X醒年代》重返歷史青春現(xiàn)場，其中陳獨秀、陳延年、陳喬年三人的父子關(guān)系，展現(xiàn)了嶄新的倫理親情和政治關(guān)系，陳獨秀和延年、喬年的辯論，呈現(xiàn)了兩代人探尋真理的風骨和格局”。

“沿著黃浦江兩岸看過去，就知道在今天這樣一個時代，中華民族的生產(chǎn)生活的‘神’、建設(shè)的英雄依然在，無數(shù)勇敢地、堅韌地去開拓建設(shè)我們共同生活的英雄在大地上行走著，而這生生不息的精神和信念直到現(xiàn)在依然是我們的文明和文化的根本精神。”中國作家協(xié)會副主席、評論家李敬澤闡釋文化精神的話語充滿著個性和生命的能量，在古今貫通中深化了第六屆騰云峰會的主題：生生不息，這是生命生長的渴望，是文化綿延的動力。

我們在時代的前行中，如何以智慧和激情與中國傳統(tǒng)文化對話，完成中國文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？如何讓中國文化和經(jīng)典藝術(shù)活起來、酷起來？如何讓超級IP推動傳統(tǒng)文化數(shù)字化和年輕化？來自歷史與文學、電影與網(wǎng)絡(luò)的專家、學者和作家展開對話和交流，探討傳統(tǒng)文化的時代光彩，中國故事的影像表達。

　　中華民族的創(chuàng)始英雄，都是建設(shè)之“神”

“生生不息的主題蘊含著‘天地之大德曰生’的真理。這個‘生’，不僅僅是種族的延續(xù)，更是生存、生計、生產(chǎn)、生活，可以說這個‘生’，涵括著我們這個生機勃勃的文明世界。”李敬澤聯(lián)系自己對《詩經(jīng)》的閱讀和回味，先人們從春種秋收到制禮作樂開創(chuàng)中華文明的歷程，闡發(fā)了對我們的文明和文化新的認識。 “我們中華民族的創(chuàng)世的英雄，我們的‘神’，幾乎都是建設(shè)之‘神’，是教我們生產(chǎn)和生活的‘神’，黃帝教我們穿衣，神農(nóng)嘗百草，大禹是基建的神，帶著我們治水。我們的祖先、我們的‘神’和英雄，他們和我們現(xiàn)在一樣，同樣面對著充滿不確定性、艱難的世界，他們在那個世界中帶領(lǐng)著先民開辟文明，為我們建設(shè)一個美好的生產(chǎn)和生活的世界，這就是我們的文明，這就是我們的文明根本精神和根本信念。”

復旦大學教授葛劍雄探究的是中華民族、中華文明、中國文化之所以能夠“生生不息”的緣由，他認為， “最主要的是兩個方面的原因：一是我們始終在不斷創(chuàng)新和更新；二是我們始終在開放?，F(xiàn)在我們更擁有了前人所沒有的新手段：互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)等。我相信，中國文化、中華文明具有生生不息的精神，長盛不衰的強大生命力。”

文化的傳承并不是歷史的重復，而是在新時代中重生。中國文化綿延不絕的強大生命力在于一代代人的心靈對話中展開的文化傳承，以人文底蘊賦能技術(shù)傳播，讓網(wǎng)絡(luò)文學提升講好中國歷史的能力值得我們深入探討。

近年來網(wǎng)絡(luò)文學中的中國歷史類題材持續(xù)升溫，不但在國內(nèi)擁有大量讀者，而且已經(jīng)潮涌出海，收獲不少海外擁躉。

閱文集團總編輯楊晨表示，網(wǎng)絡(luò)文學曾經(jīng)一度由幻想題材占絕對主流，這兩年現(xiàn)實題材的占比越來越重要，歷史題材不斷抬頭，弘揚傳統(tǒng)文化，描寫傳統(tǒng)文化的作品越來越多。歷史類題材幾乎滲透到每一個網(wǎng)絡(luò)文學類型中，包括都市、玄幻、仙俠背景的小說方方面面都涉及到歷史文化，而且這些類型的豐富度、涉及面也讓我們吃驚。除了歷史、考古、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)美術(shù)、相聲曲藝，包括茶文化都有比較優(yōu)秀的作品誕生。我們一度認為這樣的作品都是中國人喜歡的，現(xiàn)在我們知道海外的讀者，那些老外們也很喜歡中國文化，中國歷史類的作品，甚至因為看了這些作品，他們?nèi)ニ阉?、研究中國的傳統(tǒng)文化，讓我們非常驚喜，說明網(wǎng)絡(luò)文學作品的影響力，中國文化和中國歷史的生命力，具有與當代社會和世界對話的活力。

數(shù)字技術(shù)讓中國傳統(tǒng)文化以可知可感可觀的新形式進入我們的日常生活，讓中國文化和經(jīng)典藝術(shù)之美活起來、酷起來、火起來，滋養(yǎng)當代人的精神世界。騰訊集團副總裁、閱文集團CEO程武提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略，包括不斷探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，提煉中國文化符號，扎根傳統(tǒng)文化，深耕本土IP，講好中國故事。騰訊新文創(chuàng)生態(tài)已經(jīng)初步成型，涵蓋網(wǎng)絡(luò)文學、動漫、影視、音樂、電競、游戲等多種數(shù)字文化形式，營造了一個豐富多元有活力的文化生態(tài)，僅閱文平臺上就連接著900萬名網(wǎng)絡(luò)作家和4億多位讀者，好故事承載著人們的記憶、創(chuàng)意、想象，不斷涌現(xiàn)，生生不息。

　　把紅燒肉和米飯都做好，中國故事更美、更真實

目前中國電影市場強勁復蘇，已經(jīng)恢復到全球領(lǐng)先的地位。電影是一種極有表現(xiàn)力的綜合性的現(xiàn)代藝術(shù)，在中國文化對外傳播中一直發(fā)揮著重要作用，在互聯(lián)網(wǎng)時代，如何以影視藝術(shù)展示真實、立體、全面的中國形象是我們的文化使命，這不僅是一個理論命題，更是一個實踐命題。

清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻認為，中國電影帶著鮮明的中國文化特征，又有著與世界文明對話和交流的自覺性和感染力。他提出，今天我們又進入了以中國影視“講好中國故事”的新階段，科技與人文的結(jié)合包含著文學、藝術(shù)、人類學與影視的結(jié)合，傳統(tǒng)影視內(nèi)容與新的傳播媒體的融合。我們有很多作品通過互聯(lián)網(wǎng)通道走向海外了，如何讓越是中國的越有國際傳播力，依然是我們探討和努力的課題。我們在講好中國故事的過程中，大家更熱愛中國文化，產(chǎn)生文化認同和文化凝聚力；我們更有使命感，要講好中國故事給世界聽，讓中國故事成為世界故事一部分，為世界文明作出中國貢獻。

“最中國的故事，我們也最應(yīng)該講好。”華東師范大學教授毛尖對當下的熱播劇十分贊賞， “今年的電視劇《山海情》 《覺醒年代》都很好，在基本面上重啟了少年中國。 《覺醒年代》重返歷史青春現(xiàn)場，其中陳獨秀、陳延年、陳喬年三人的父子關(guān)系，展現(xiàn)了嶄新的倫理親情和政治關(guān)系，陳獨秀和延年、喬年的辯論，呈現(xiàn)了兩代人探尋真理的風骨和格局。每當劇集打出主人公們的結(jié)局定幀照，我都極為感動。”

她還指出： “其實，講好中國故事不僅是講好中國大事，還要講好中國人的日常生活。”“騰云峰會的主題是生生不息，生生不息表現(xiàn)在電影里，就是要把中國人的日常生活講好，‘生生’里有生活有生計，但目前的影視劇還表現(xiàn)得不夠好……要把中國的紅燒肉和米飯都做好，把中國日常生活做美了，中國故事就更真實了。”

影視作品又是老百姓最喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，選擇優(yōu)質(zhì)的IP進行深度打造，是影視劇如何講好中國故事，滿足觀眾審美需求的重要環(huán)節(jié)，電影人的責任重大，毛尖還“喊話”以騰訊為代表的各大互聯(lián)網(wǎng)平臺“應(yīng)承擔更多責任，自覺講好我們自己的故事”。

新麗電影總裁李寧先生在現(xiàn)場及時回應(yīng)，“現(xiàn)在中國的年輕觀眾越來越多地喜歡我們的現(xiàn)實題材，喜歡中國文化和歷史人物，還有當代生活相關(guān)的選題。比如《我和我的祖國》《你好，李煥英》。我們在影視選題上會深度研發(fā)。我們一方面開拓創(chuàng)新的類型，另一方面會積極發(fā)掘好故事，做好影視化改編，把它創(chuàng)作得更讓觀眾接受，將閱文的網(wǎng)絡(luò)作者生態(tài)打造成更加可持續(xù)、可延伸的發(fā)展空間，在電視劇、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)電影、動漫、動畫、游戲、衍生品、主題樂園等一系列作品來探索，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)在的美好生活展現(xiàn)在影視作品中，讓更多的觀眾在電視屏幕上、視頻平臺上、電影院里欣賞好作品，看我們的中國故事，為人物的精神所感動，這是我們一直想追求和遵循的，讓好故事生生不息是我們的理念。”

　　真誠地投入創(chuàng)作，因為“作品出來是有考官的”

作家滕肖瀾創(chuàng)作的長篇小說《心居》（2020年出版）就是騰訊影業(yè)已經(jīng)發(fā)掘的好故事，緣此滕肖瀾與騰訊影業(yè)合作，改編她的展現(xiàn)上海城市生活的《心居》，她首次以編劇的身份實踐著怎樣以影視的形式講好中國故事。滕肖瀾說，從小說和影視兩種不同的藝術(shù)形式的創(chuàng)作中， “感受不少，受益很多”。“我寫作的小說大部分背景都是上海。在創(chuàng)作《心居》的時候，想要寫出相對全面反映當下上海各個階層百姓生存狀態(tài)的小說。在改編劇本的時候，也希望展現(xiàn)出真實的生活內(nèi)容，不想通過戲劇性的渲染或是過度夸大地域特色，而是展現(xiàn)真實、自然、感性的上海。作品出來是有考官的，考官是上海人，包括老上海人、新上海人，他們?nèi)绻f，這是我們生活中的、當下時空中零距離的上海。身為上海作者，有幸把上海的故事真實地展現(xiàn)在屏幕上，讓更多人了解當下上海普通百姓生存的狀態(tài)，這是讓我深感榮幸的事情。”

作家以真情實感塑造人物，真實細致地展現(xiàn)城市生活，只有真誠投入的創(chuàng)作，才能贏得觀眾的共情和共鳴。真實和真情是藝術(shù)作品的生命，也是講好中國故事的基礎(chǔ)。中國電影家協(xié)會副主席任仲倫提出，我們的影視作品要真實地體現(xiàn)五千年中國文明和中國人的基本品格。我們的藝術(shù)家、創(chuàng)作者、制作者要真正地把握好，向世界真實地展現(xiàn)中國人的自信和謙遜，要塑造可信、可親的中國形象，可愛、可敬的中國人的形象，我們要思考講好中國故事的方式，提升中國電影的品質(zhì)，這是我們重要的文化使命。記者 王雪瑛