野渡無(wú)人舟自橫 ——韋應(yīng)物的人生詠嘆

李國(guó)寧

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的詩(shī)《滁州西澗》早已膾炙人口。我也非常喜歡這首詩(shī)，早就想為這首詩(shī)作曲，寫(xiě)成歌供大家傳唱。恰逢這幾天正在為一家企業(yè)的廠(chǎng)歌作曲，我就乘興而起，開(kāi)始醞釀操作。可是，當(dāng)我坐在鋼琴前，看著那熟悉的黑白鍵盤(pán)，卻躊躇半天，舉棋不定。因?yàn)?，定什么調(diào)式，用怎樣的旋律，才能充分而準(zhǔn)確地表達(dá)這首詩(shī)的意境以及詩(shī)人的情懷，的確不是一件容易的事。

我先試探著敲響 F音鍵，想把這首歌定為F調(diào)或降E調(diào)。內(nèi)行人可能會(huì)認(rèn)為F調(diào)和降E調(diào)屬于小調(diào)式，沒(méi)有C大調(diào)和 G大調(diào)雄壯、大氣。但是，我認(rèn)為，應(yīng)物兄不一定喜歡大調(diào)。（最近我正在看作家李洱去年獲茅盾獎(jiǎng)的小說(shuō)《應(yīng)物兄》，主人公就叫應(yīng)物兄，但此應(yīng)物非彼應(yīng)物。主要是叫著親切、順口，暫且借用一下）。應(yīng)物兄為人很低調(diào)，不會(huì)接受宏大的敘事、過(guò)分的渲染。他甚至不避諱自己少年時(shí)的斑斑劣跡，他在《逢楊開(kāi)府》詩(shī)中有“自供狀”：“身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬”，儼然是一個(gè)放蕩不羈、橫行鄉(xiāng)里的小混混。但他畢竟出身于關(guān)中的豪門(mén)望族，歷代達(dá)官顯貴，他的太爺爺曾是武則天的宰相，應(yīng)物兄也因門(mén)萌入仕，十五歲就入宮當(dāng)差，成為皇帝的貼身侍衛(wèi)，也就是跑腿打雜的小跟班。有時(shí)候玄宗帝高興了，喊一聲“小韋子！”可以想象，當(dāng)時(shí)應(yīng)物兄心里肯定是五味雜陳：我堂堂的名門(mén)之后，干的也就是小太監(jiān)的活，心不甘??！由此我們也明白了，金庸在《鹿鼎記》里塑造的主人公的名字為什么不叫張小寶、王小寶，而叫韋小寶了。

就這樣，應(yīng)物兄在皇宮里混了好幾年，眼看著心不甘情不愿的要當(dāng)一輩子“韋小寶”了，公元755年，他和大唐帝國(guó)一起遇到命運(yùn)的重大轉(zhuǎn)折：安祿山反了！“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”，玄宗帝攜楊貴妃倉(cāng)皇西逃，來(lái)不及帶上這個(gè)小侍衛(wèi)。“武皇升仙去，憔悴被人欺”。沒(méi)了靠山，沒(méi)了職權(quán)，人生似乎跌入了低谷。但應(yīng)物兄沒(méi)有沉淪，沒(méi)有放棄，反而在人生道路上實(shí)現(xiàn)了古代版的化危為機(jī)。“安史之亂”撼動(dòng)了大唐王朝，也震醒了這個(gè)不到二十歲的小侍衛(wèi)。應(yīng)物兄忽然意識(shí)到，既然不甘心當(dāng)一輩子“小韋子”，那么，“一字都不識(shí)，飲酒肆頑疾”更沒(méi)有出路。于是，他痛改前非、洗心革面、發(fā)奮讀書(shū)、潛心攻讀、少食寡欲，常常“焚香掃地而坐”。他本天資聰穎，又有書(shū)香門(mén)第的加持，韋編三絕，破書(shū)萬(wàn)卷、飽覽經(jīng)典，專(zhuān)攻詩(shī)詞，他的才華逐漸得到了大家的認(rèn)可和皇帝的欣賞。從代宗開(kāi)始，外放任職，先后到洛陽(yáng)、滁州、蘇州、江州等任地方官，且政績(jī)斐然。應(yīng)物兄浪子回頭、華麗轉(zhuǎn)身，為“知識(shí)改變命運(yùn)，詩(shī)書(shū)逆襲人生”做出了生動(dòng)的詮釋。

定了調(diào)式后，那么用怎樣的旋律才能把應(yīng)物兄滄桑巨變、跌宕起伏的人生和幽深達(dá)觀(guān)的詩(shī)情表達(dá)出來(lái)呢？這也是個(gè)難題。

我試著用“6”（拉）的八度跳躍開(kāi)頭，每分鐘69拍的節(jié)奏，2/4的節(jié)拍，旋律舒展而不拖沓，深情而不哀怨。滁州是個(gè)好地方，“環(huán)滁皆山也”，在應(yīng)物兄身后的二百多年后，宋代的歐陽(yáng)修在此主政期間，被這里的山水所陶醉，寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。而當(dāng)年的應(yīng)物兄，在滁州只留下了一首詩(shī)《滁州西澗》。與迷戀于山水的歐陽(yáng)修不同，應(yīng)物兄關(guān)注的是澗邊的幽草，那也是看似弱小但生命力極強(qiáng)的蕓蕓眾生。幽草的上面，有黃鸝鳴唱的深樹(shù)；幽草的下方，是帶雨的春潮；更有那不遠(yuǎn)的野渡，無(wú)人看管的小舟無(wú)拘無(wú)束，橫豎自由。這個(gè)畫(huà)面美在靜謐而靜中有動(dòng)；美在曠達(dá)而充滿(mǎn)生機(jī)。尤其那橫亙野渡的小舟，在“晚來(lái)急”的春潮面前，絕不是眼前的茍且，而是詩(shī)和遠(yuǎn)方！

應(yīng)物兄的這首詩(shī)是否有所寄托、寄托何意？歷來(lái)爭(zhēng)論不休。但在我剛才的解讀中可以看出，詩(shī)中不僅寄托了他安貧守節(jié)的淡泊情懷，更蘊(yùn)涵了他對(duì)自然、對(duì)人生的敬仰和熱愛(ài)。大家都知道，應(yīng)物兄在滁州以及在蘇州、江州任職期間，勤于職守，殫精竭慮；愛(ài)惜百姓，造福一方。人稱(chēng)“韋蘇州”“韋江州”，口碑勝于豐碑。退職以后還反躬自省，憂(yōu)時(shí)惜民，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”。三十多年后，白居易在《觀(guān)刈麥》中也發(fā)出了同樣的感嘆“今我何功德，不曾事農(nóng)桑。”更令人嘆服的是，當(dāng)年花天酒地的紈绔子弟，竟然修煉成了世人敬仰的一代清官。在蘇州任職期滿(mǎn)后，本應(yīng)回京候職（待分配），可他連回長(zhǎng)安的路費(fèi)都湊不齊，只好寄居在蘇州的一個(gè)寺院里，最終客死他鄉(xiāng)，年僅54歲。悲夫！扼腕之余，可嘆，可贊！因而，在這首歌里，還要有幾個(gè)悲壯的音符。

最近中央電視臺(tái)的一檔節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》很火，作曲家把古詩(shī)詞寫(xiě)成歌曲，供大家傳唱，收視率很高。有的作曲家為了解讀或烘托主歌，還寫(xiě)副歌，歌詞精美、音律和諧，與主歌渾然一體、相得益彰。受此啟發(fā)，我在《滁州西澗》主歌后面也寫(xiě)了一首副歌，演唱時(shí)采取三段式，主歌在前，副歌居中，最后主歌結(jié)尾。副歌借用離騷體，以“幽草”的視角，發(fā)自心靈地扣問(wèn)和警醒，不知應(yīng)物兄認(rèn)可與否？“吾倚風(fēng)兮何穆穆，吾倚水兮何青青，吾倚樹(shù)兮何萌萌，吾倚舟兮何行行！”