文天祥就義之前被囚三年多多次拒絕勸降

文天祥紀(jì)念館（資料圖）。

文天祥畫像。

今年，是文天祥逝世735周年。文天祥具有的道德人格以及取得的文學(xué)成就，給后人留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。對(duì)文天祥一生進(jìn)行回顧和梳理，可以“還原”一個(gè)真實(shí)的歷史人物，講述一段宋末元初風(fēng)云際會(huì)的悲壯歷史。

新科狀元

文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，生于宋理宗端平三年五月初二（公元1236年6月6日）。據(jù)說(shuō)，他的父親曾夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)嬰兒腳踏紫云，所以最初取名云孫。等長(zhǎng)大后，又起了個(gè)字，叫天祥。

文天祥的人生軌跡就是讀書、參加科舉考試、做官。他的這條軌跡，一開(kāi)始還十分順利。寶祐元年（公元1253年），文天祥參加吉州州試（科舉考試第一階段），成績(jī)優(yōu)異。寶祐三年（公元1255年），進(jìn)入吉州白鷺洲書院學(xué)習(xí)。同年，參加禮部省試（科舉考試第二階段），順利通過(guò)。寶祐四年（公元1256年），文天祥進(jìn)入科舉考試的最高階段——殿試。

此次殿試的考題要求考生闡述一段理學(xué)觀點(diǎn)，并對(duì)時(shí)局提出對(duì)策。文天祥在答卷中針對(duì)時(shí)弊，極力呼吁“開(kāi)公道之門”、“壽直道之脈”，下筆萬(wàn)言，一氣呵成。按照規(guī)定，主考官閱卷后，須將前十名的卷子交由宰臣復(fù)審，再呈送皇帝確定名次。文天祥成績(jī)名列第七，被送到了宋理宗手里?；实坶啴?，將他擢為第一。于是，文天祥成了這年科舉考試的狀元。

當(dāng)時(shí)的宋朝，在蒙古強(qiáng)大的軍事壓力下已苦撐多年。文天祥的出現(xiàn)，令人期望甚高。宋理宗甚至御筆寫下一首《賜狀元文天祥已下詩(shī)》：“道久于心化未成，樂(lè)聞爾士對(duì)延英。誠(chéng)惟不息斯文著，治豈多端在力行。華國(guó)以文由造理，事君務(wù)實(shí)勿沽名。得賢功用真無(wú)敵，能為皇家立太平。”

臨危拜相

文天祥中狀元后，恰逢父喪，所以需先回吉州為父守喪。開(kāi)慶元年（公元1259年）起，文天祥才接到朝廷授官的詔旨，先后擔(dān)任一些中央和地方的官職。此時(shí)，南宋和蒙古的戰(zhàn)事相當(dāng)吃緊，而宋理宗嗜欲怠政、不思振作，官場(chǎng)之中更是佞臣當(dāng)?shù)?。文天祥多次上書直言，卻受到不少打擊和誹謗。后來(lái)，他索性辭去官職，回到家鄉(xiāng)。

面對(duì)官場(chǎng)失意和歲月蹉跎，文天祥曾有詩(shī)云：“修復(fù)盡還今宇宙，感傷猶記舊江山。近來(lái)又報(bào)秋風(fēng)緊，頗覺(jué)憂時(shí)鬢欲斑。”從中可見(jiàn)，他仍然懷有一腔憂國(guó)憂民的情懷。

宋度宗咸淳十年（公元1274年）六月，忽必烈下詔平宋，丞相伯顏擔(dān)任最高統(tǒng)帥，南宋政權(quán)危在旦夕。七月，宋度宗病死，宋恭帝即位，謝太后臨朝稱制，下詔勤王。德祐元年（公元1275年），文天祥變賣家產(chǎn)，招募義士，趕赴都城臨安，應(yīng)詔勤王。但是，朝中大臣對(duì)文天祥并不信任，命其前往平江府（今江蘇蘇州）守衛(wèi)。后因朝廷部署失策，平江府失守，文天祥才不得不回到臨安。

德祐二年（公元1276年）正月，元軍圍困臨安。正月十八日，謝太后眼看大勢(shì)已去，急忙遣使攜帶傳國(guó)玉璽和皇帝降表，向伯顏請(qǐng)降。當(dāng)晚，右丞相陳宜中逃跑，其他主要官員也率兵撤離。第二天早晨，文天祥臨危受命，出任右丞相，與左丞相吳堅(jiān)等赴伯顏大營(yíng)議和。

文天祥在伯顏面前慷慨陳詞，據(jù)理力爭(zhēng)。面對(duì)伯顏的恐嚇，他面無(wú)懼色地回答：“吾乃南朝狀元宰相，但欠一死報(bào)國(guó)，刀鋸鼎鑊，非所懼也！”

降元的南宋守將呂文煥為討好伯顏，前來(lái)勸說(shuō)文天祥。文天祥怒不可遏，痛斥其為亂賊。呂文煥以自己苦守襄陽(yáng)6年而朝廷不予施救為自己辯解，文天祥厲聲喝道：“力窮援絕，死以報(bào)國(guó)，可也。”

文天祥表現(xiàn)出的無(wú)畏氣概，使得伯顏對(duì)他不得不另眼相待。如果文天祥能夠投降，元軍可以利用他的聲望去進(jìn)一步收拾南方的殘局。于是，伯顏派人勸降文天祥：“大元將興學(xué)校、立科舉，丞相在大宋為狀元宰相，今為大元宰相無(wú)疑。”文天祥聽(tīng)后，卻當(dāng)場(chǎng)痛哭。

事后，文天祥還賦詩(shī)一首以明志：“虎牌氈笠號(hào)公卿，不直人間一唾輕。但愿扶桑紅日上，江南匹士死猶榮。”虎頭金牌和氈帽是元朝公卿的服飾，“扶桑紅日上”象征南宋政權(quán)重新崛起。

孤臣雨淚

伯顏見(jiàn)文天祥不肯屈服，便將他扣留在軍營(yíng)中，其他大臣簽訂降書后于次日返回臨安。之后，文天祥被押往大都，所幸于途中趁機(jī)逃脫。歷盡艱險(xiǎn)之后，文天祥泛海南下溫州，輾轉(zhuǎn)來(lái)到宋端宗趙昰的行朝駐地福州。

不料，文天祥依然受到掌政者的排擠，只以同都督軍馬的身份先后在南劍州（今福建南平）和汀州（今福建長(zhǎng)汀）開(kāi)府，重新組織軍民抗元。文天祥到汀州后不久，福州失陷，小朝廷逃往廣東。他隨之轉(zhuǎn)戰(zhàn)漳州、梅州一帶。

景炎二年（公元1277年）五月，文天祥率兵進(jìn)入江西，在雩都縣（今江西于都）大敗元軍，收復(fù)興國(guó)、吉州等地，一時(shí)聲威頗盛。但元軍旋即大舉反攻，文天祥的妻兒和幕僚被俘，他因有義士替身受捕才幸免于難。

祥興元年（公元1278年），文天祥帶領(lǐng)殘部，轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣東南嶺一帶。六月，為擺脫元兵的圍追，他要求赴援崖山行朝，遭到當(dāng)政者拒絕。十二月，文天祥在廣東海豐五坡嶺不幸被俘。他吞藥自盡未成，被押往崖山戰(zhàn)場(chǎng)。

祥興二年（公元1279年）正月，屯駐在崖山的南宋流亡政權(quán)準(zhǔn)備與元軍決一死戰(zhàn)。元軍統(tǒng)帥張弘范命文天祥寫信勸降。文天祥卻賦詩(shī)道：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這就是千古流傳的《過(guò)零丁洋》。

亡國(guó)之人

崖山海戰(zhàn)是南宋亡國(guó)的最后一戰(zhàn)。戰(zhàn)后，文天祥被押回廣州。之后，元世祖忽必烈下詔以“誰(shuí)家無(wú)忠臣”的理由，命張弘范善待文天祥，并將其押解大都（今北京）。不過(guò)，文天祥卻開(kāi)始了絕食。他計(jì)劃七八天后將行至家鄉(xiāng)吉州時(shí)，自己就可以餓死盡節(jié)、歸葬故里了。但絕食八天后，文天祥依然未死，而故鄉(xiāng)已過(guò)。此時(shí)，他才打消了絕食的念頭。

從至元十六年（公元1279年）十月初一至至元十九年（公元1282年）十二月初九，文天祥在大都度過(guò)了3年2個(gè)月的囚禁生涯。起初，元朝以上賓之禮接待文天祥，勸降者絡(luò)繹不絕。

勸降不成，文天祥被帶上木枷，關(guān)入土牢。

“庶幾無(wú)愧”

文天祥在獄中忍受煎熬，創(chuàng)作了許多詩(shī)歌。其中，最重要的代表作就是傳誦千古的《正氣歌》。文天祥開(kāi)篇即說(shuō)：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”接著，他一口氣列舉了12位前賢的事跡，認(rèn)為他們表現(xiàn)的氣節(jié)就是凌然正氣。這種正氣，不因人的生死而存亡，而是維系天地的基石、維持道義的根本。最后，他回顧了自己的坎坷經(jīng)歷，總結(jié)道“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔，風(fēng)檐展書讀，古道照顏色”。

至元十九年（公元1282年），有元朝大臣提出以儒學(xué)治國(guó)的主張。一時(shí)間，朝野上下出現(xiàn)了讓文天祥出仕的呼聲。忽必烈對(duì)此也非常重視，曾問(wèn)群臣：“南、北宰相誰(shuí)賢？”群臣都說(shuō)：“北人無(wú)如耶律楚材，南人無(wú)如文天祥。”于是，忽必烈考慮對(duì)文天祥付以大任，并派人再去勸降。文天祥堅(jiān)決表示，自己絕不會(huì)盡棄平生，“遺臭于萬(wàn)年”。

至元十九年十二月初九（公元1283年1月9日），文天祥慨然就義，時(shí)年47歲。（據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》）