上蔡為何能成為重陽節(jié)的發(fā)源地

探訪駐馬店國家級非遺項目之“中國重陽文化之鄉(xiāng)”（二）

上蔡為何能成為重陽節(jié)的發(fā)源地

□晚報記者   張廣智   文/圖

九月初九重陽節(jié)，每到這天記者總會有一種特殊的情愫。因為記者的家鄉(xiāng)河南省上蔡縣是重陽節(jié)的發(fā)源地，所以重陽節(jié)對于記者來說，有著一輩子也割舍不斷的家鄉(xiāng)情結(jié)。

2017年重陽節(jié)期間，記者再次來到位于上蔡縣城西南的蔡侯望河樓，即“重陽登高處”，登高望遠，浮想聯(lián)翩。

這里是當年蔡侯登高眺望汝河和四周風景之處，是漢高祖四年設汝南郡時汝南郡治所所在地，“古蔡八景”之一“蘆崗擁翠”典出于此。至于重陽節(jié)的發(fā)源地，雖然歷史文獻中沒有記載，但國內(nèi)專家學者普遍認為在今天的河南省上蔡縣。其證據(jù)何在？為什么上蔡能夠成為“中國重陽文化之鄉(xiāng)”？

上蔡重陽登高處。

中國重陽文化之鄉(xiāng)匾牌。

來自南朝吳均《續(xù)齊諧記》中的記載

最早記載重陽節(jié)起源的當屬東漢桓靈時期崔寔的《藝文類聚》，其卷八十一引《四民月令》云：“九月九日可采菊花。”但崔寔記載的是全國流行較廣的習俗，沒有地域特點。說重陽節(jié)起源于河南省上蔡縣，其根據(jù)是《水經(jīng)注》卷二十一《汝水》說：漢高祖四年（公元前203年）置汝南郡，轄豫東南37縣的大片土地，治所在今上蔡故城崗山，稱蘆崗。因此，西漢時的汝南，人們均認為即今上蔡。

上蔡縣城西南的蘆崗是古今有名的登高勝地，蘆崗上有蔡侯玩河樓，高踞蔡國故城之上。登上樓臺遠眺，西面嵖岈山翠峰插云，東面洪河蜿蜒若帶，周圍數(shù)十里的村落、田畝、丘陵、林木、道路、溝渠，星羅棋布，均歷歷在目。因此，明清以來，經(jīng)常有人到此登高賦詩。清人冀景雋有《望河樓劇飲》詩，李士英有《重陽偕友登望河樓》詩，均描寫在望河樓瞭望景色和佩戴茱萸、飲菊花酒的情況。

望河樓即蔡侯望河樓，顧名思義，是蔡侯望河之處。它的東邊是蔡國故城的宮殿，西邊是汝河故道。西周時期，每當汝河泛濫，這里便成了一片汪洋。蔡侯專門在此筑臺建樓，以期登高望河。此樓原本叫玩河樓，因為附近常發(fā)大水，而蔡侯登高“玩河”顯然有些不盡人道，所以就改成望河樓了。

此處為什么又是“重陽登高處”呢？這里有一個故事，來自南朝吳均《續(xù)齊諧記》中的一段記載：東漢時汝南人桓景跟隨一個叫費長房的高人游學多年。有一天，費對桓景說：“九月九日你們家有災，讓你的家人縫制布囊，里面裝著茱萸，然后把茱萸囊系在手臂上，登山喝菊花酒，此災可消。”桓景依費長房所言，舉家登山。傍晚，桓景一家歸來，發(fā)現(xiàn)家中飼養(yǎng)的雞犬牛羊全都死了。費長房知道后說：“這些家畜已經(jīng)代人受災了。”人們九月九日登高飲酒、戴茱萸囊之習俗即始于此。

今天，大多數(shù)專家和學者認為桓景登高躲災避禍是重陽節(jié)登高風俗的源頭。據(jù)說，望河樓就是當年桓景避禍登高的地方，桓景所登的山就是這個蘆崗，故而此處又是“重陽登高處”。

為什么說重陽節(jié)起源于河南上蔡

著名文化學者尚景熙對此經(jīng)過長時間考證后得出結(jié)論：漢高祖四年設汝南郡，當時汝南郡的治所就在今天的上蔡。東漢時期，汝南郡遷至古平輿（今平輿縣北部），但距上蔡縣城30公里，距上蔡縣境只有5公里，與上蔡仍為同一地區(qū)。所以說，當時習慣上稱上蔡為汝南。尚景熙認為重陽節(jié)起源于上蔡，其理由如下：　

一、《續(xù)齊諧記》中所指“汝南”實為上蔡。

《水經(jīng)注》卷二十一《汝水》：汝水“又東南過汝南上蔡西……汝南郡，楚之別也，漢高祖四年置。王莽改郡曰汝汾?？h故蔡國，周武王克殷，封其弟叔度于蔡?！妒辣尽吩唬?ldquo;上蔡也。”

這段文字的大意是：汝河經(jīng)過汝南郡的上蔡西邊，呈西北至東南走向……汝南郡是楚國的別都，于漢高祖四年時設置。王莽時期改稱汝汾。這個縣就是過去的蔡國，周武王推翻商殷之后，把他的弟弟叔度分封于蔡地。《世本》一書稱它為上蔡。

1997年出版的《汝南縣志》中記載：公元前203年，西漢高祖劉邦置汝南郡，治所在蔡……西晉時，汝南縣屬上蔡縣，歸汝南郡轄。

汝河故道位于蔡西北，當時的“汝南”泛指現(xiàn)在的上蔡、汝南一帶。漢高祖四年設置汝南郡，郡府在上蔡。所以，文中所指“汝南”即為上蔡。

二、《續(xù)齊諧記》中的“桓景”為蔡人。

《鹽鐵論》中記載：孔子生于亂世……適齊，景公欺之；適衛(wèi)，靈公簡之，適陳，匡人圍之；適蔡，桓魈害之；適楚，子西謗之。

春秋后期，孔子曾到達上蔡，遭到桓魈等桓氏家族的加害。上蔡縣現(xiàn)有的厄臺即為當年孔子被桓魈等人圍困的地方?？鬃又苡瘟袊呤t大多結(jié)伴而行，三千弟子也部分隨從，往往多達百人，并有武裝保衛(wèi)?；各棠軌蚪M織一定的人力圍困孔子，可見其地位之高、實力之大和當時桓氏家族之強。

即使在漢朝時期，桓姓仍為汝南郡的大家族。郭沫若《中國史稿》第二冊中記載：東漢的豪強地主，特別是一些世家大族，往往聚族而居……一個大的家族或宗族，往往可以達到幾百人甚至數(shù)千人。

現(xiàn)在上蔡縣仍有桓姓人，其始祖為春秋時期蔡國的蔡桓侯。并謂為桓魈 、桓寬、桓景后代。椐查1995年出版的《上蔡縣志》，在上蔡縣264個姓氏中就包括桓姓。

三、桓景所登之山即為現(xiàn)在上蔡縣城西南的蘆崗。

桓景登的山岡，春秋時名岡山。南北長25公里，東西寬7公里，海拔97.2米，上土下石，為伏牛山余脈，今名蘆崗。上蔡境內(nèi)惟此崗最高，登上崗陵，可以了望四野?；妇八侵兀礊榇藣?。

《春秋左傳》昭公十一年，對岡山有記載：“冬十一月，楚子滅蔡，用隱太子于岡山。”《中國歷史地圖集》第一冊中即把這個岡山標注在上蔡。

人們認為

蔡侯望河樓有神靈之氣

唐太宗年間，人們認為蔡侯望河樓是風水寶地，有神靈之氣，就陸續(xù)在高臺上建筑供奉神仙的廟宇殿堂，官府還為這些廟宇設祭田88畝。到了明朝，蔡侯望河樓建得更加富麗堂皇，玉皇廟就是那時建的。東漢桓景“齊家登山”避邪免災的故事發(fā)生后，人們遂紛紛效仿，上蔡人就把這里和城墻北垣的烽火臺（八卦臺）等高處作為重陽登高之地了。明清兩代的詩人墨客總愛踏著桓景的足跡，來此登高賦詩，此處也成為風雅之地。

蔡侯望河樓山門上書“蘆崗雅地”4個字。進山門拾階而上，有一座高聳的門樓，翹角飛檐，門樓上有書寫著“蔡侯望河樓”大字的匾額。進院是一個平臺，東西、南北都有四五十米，院中有火神廟、奶奶廟、佛殿、關(guān)公廟，還有幾通詩文碑刻。平臺北面還有一個高臺，上面是玉皇廟。玉皇廟西面有一個水泥砌的平臺，這地方就是重陽登高處了。

歷史上，中國人慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

南朝梁宗凜在《荊楚歲時記》中寫道：每年的農(nóng)歷九月初九插茱萸、食蓬耳、飲菊花酒令人長壽。茱萸味辛苦，可以祛風、散寒、止痛；蓬耳今無其名，未知有何作用；菊花有濃厚的香氣，能明目、解毒，用之泡酒可活血，對人體健康有益。這可能是當時的驗方?，F(xiàn)在國家規(guī)定九月九日為老人節(jié)，即取祝老人長壽之意。

由重陽文化衍生出來的擔經(jīng)舞、扁擔轎等民俗節(jié)目和菊花酒、香囊、桃核扣、剪紙、重陽糕等文化產(chǎn)品也得到了傳承，其中桃核雕花和重陽茱萸絳囊工藝于2006年被列入首批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，重陽文化節(jié)（上蔡重陽習俗）被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

上蔡縣是重陽節(jié)的發(fā)源地，自古就有重陽節(jié)登高、飲菊花酒、佩戴香囊、插茱萸的習俗，并影響深遠。2003年，國家郵政局重陽節(jié)特種郵票首發(fā)式在上蔡成功舉辦。2005年12月1日，上蔡縣被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國重陽文化之鄉(xiāng)”。上蔡縣成為全國38個文化之鄉(xiāng)中，第一個以節(jié)日文化為主題被命名的文化之鄉(xiāng)。

今天的上蔡縣城居民，每逢重陽節(jié)這天，人們或親朋好友相隨，或一家相伴，在蔡侯玩河樓所在地的蔡國故城墻上，領略美景，享受大自然帶來的無限風光。同時，蒞臨蔡侯望河樓的海內(nèi)外游人也與日俱增。