自背大鼓走四方 國(guó)防故事傳萬(wàn)家

 70歲的涂鴻業(yè)是正陽(yáng)縣大林鎮(zhèn)涂店村農(nóng)民。他不僅是一位淮南大鼓書的執(zhí)著守望者，還是一位國(guó)防教育義務(wù)宣傳員。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民稱贊涂鴻業(yè)——

自背大鼓走四方 國(guó)防故事傳萬(wàn)家

通訊員 范 杰  趙儉雪  胡世寶

“這部書叫長(zhǎng)征傳，十天半月說(shuō)不完，明天接著往下演，國(guó)防故事你要聽(tīng)，長(zhǎng)征精神代代傳。”1月2日，筆者還沒(méi)到一位民間說(shuō)書藝人、國(guó)防教育義務(wù)宣傳員涂鴻業(yè)的家門，就被他淮南大鼓的唱腔吸引。70歲的涂鴻業(yè)家住正陽(yáng)縣大林鎮(zhèn)涂店村，正在為外出打工返鄉(xiāng)的青年民兵說(shuō)唱長(zhǎng)征故事。他不僅是一位癡迷半個(gè)多世紀(jì)的國(guó)防教育義務(wù)宣傳員，而且還是農(nóng)村說(shuō)唱藝術(shù)淮南大鼓書的最后守望者。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都稱贊涂鴻業(yè)“自背大鼓走四方，國(guó)防故事傳萬(wàn)家”。但他的說(shuō)書故事，方圓幾百里家喻戶曉。

少年拜師，成就淮南大鼓說(shuō)書的鄉(xiāng)間藝人

所謂淮南大鼓書是一種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間曲藝。最早流行于唐代，盛行于清末民初，最初是人民在勞作間隙，為歡娛就地架起鼓，拿起竹板敲打，一邊打鼓、一邊打竹板不停地說(shuō)唱的藝術(shù)，后來(lái)演變成藝人用雙手分別持銅鏈和竹板伴奏的吟唱形式，主要在淮河以南地區(qū)流傳。因其唱詞朗朗上口，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，說(shuō)唱酣暢淋漓，表演抑揚(yáng)頓挫，惟妙惟肖，深受淮河兩岸群眾歡迎。

上世紀(jì)60年代，農(nóng)村沒(méi)有電，電視和電影還沒(méi)有覆蓋，而具備濃郁地方特色的說(shuō)唱淮南大鼓書就成了當(dāng)?shù)厝罕娭饕奈幕瘖蕵?lè)生活方式。就在這個(gè)年代，農(nóng)村正處在生活困難時(shí)期，13歲的涂鴻業(yè)為了糊口，就跟著說(shuō)大鼓書的藝人學(xué)藝。每當(dāng)說(shuō)書師傅走村串戶，他就跟著背鼓。架好支架，師傅坐場(chǎng)說(shuō)唱，他就聚精會(huì)神地記在心上。18歲那年，涂鴻業(yè)就追隨師傅一邊上場(chǎng)開(kāi)始說(shuō)唱，一邊潛心研學(xué)淮南大鼓書的小曲藝。

    老人說(shuō)，開(kāi)始學(xué)說(shuō)大鼓書沒(méi)有工具，他就用破碗敲，用筐子當(dāng)鼓，手不知磨破了多少回，眼淚不知掉了幾籮筐，方能過(guò)關(guān)上場(chǎng)表演，俗話說(shuō)：“匠心出藝術(shù)，嚴(yán)師出高徒。”到1960年，涂鴻業(yè)聽(tīng)過(guò)師傅說(shuō)唱一遍，就能夠背得滾瓜爛熟；看過(guò)師傅演唱一回，就能夠惟妙惟肖地模仿。從此，涂鴻業(yè)與淮南大鼓書結(jié)下了不解之緣，16歲便登臺(tái)獻(xiàn)藝，技驚四方，成了淮河兩岸說(shuō)唱大鼓書的鄉(xiāng)間藝人。

癡迷說(shuō)書，走村串戶成為“莊稼人的百靈鳥”

涂鴻業(yè)老人常說(shuō)：“藝多不壓身，只要藝術(shù)精。”為了弘揚(yáng)淮南大鼓書曲藝文化的精華，他曾多次請(qǐng)教縣群眾藝術(shù)館的年長(zhǎng)師傅，互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在說(shuō)唱藝術(shù)上，他樂(lè)當(dāng)一名學(xué)徒，修煉出獨(dú)具淮南藝術(shù)風(fēng)格的唱詞、唱法；在編輯書帽上，他廢寢忘食地自編自導(dǎo)上百部國(guó)防故事的書帽段子。涂鴻業(yè)說(shuō)：“這淮南大鼓書，每部書在說(shuō)唱前都得有一段書帽作為引子。”他說(shuō)的書帽就是說(shuō)書前等人到齊的時(shí)候墊場(chǎng)用的，常言說(shuō)得好，編筐貴在編筐口，說(shuō)書貴在說(shuō)書帽。涂鴻業(yè)在編順口段子時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)故事要耐人尋味，吸引聽(tīng)眾，貴在精益求精，每部書帽都短小精悍、富有哲理，語(yǔ)言俏皮、詼諧幽默，在結(jié)束時(shí)，他會(huì)給聽(tīng)眾造成懸念，讓聽(tīng)眾都想接著聽(tīng)下一段。

上世紀(jì)70年代，涂鴻業(yè)作為全縣民間藝術(shù)名人，被縣人武部、鎮(zhèn)武裝部聘請(qǐng)為國(guó)防教育義務(wù)宣傳員，又被全鎮(zhèn)中小學(xué)校聘為革命傳統(tǒng)教育輔導(dǎo)員，還被縣群眾藝術(shù)文化館聘請(qǐng)為大鼓書說(shuō)唱團(tuán)指導(dǎo)。那時(shí)候，農(nóng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)少，每季度才輪一次聽(tīng)說(shuō)書的機(jī)會(huì)。夜晚，鄉(xiāng)村的中心地帶，就是在村民集中的村中大槐樹(shù)下懸掛一盞馬燈或點(diǎn)上一個(gè)豆油燈，放置一個(gè)小木桌、兩塊銅板、一面大鼓，有時(shí)候是他一個(gè)人在演唱，有時(shí)候他再帶上徒弟專門敲梆子。老人的煙袋鍋在遠(yuǎn)處一閃一閃地亮著火星，孩子們圍在眼前，都豎著耳朵聽(tīng)唱，什么《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《南征北戰(zhàn)》、《鐵道飛虎隊(duì)》、《雷崗戰(zhàn)役》、《劉鄧大軍挺進(jìn)大別山》，還有《岳飛傳》、《楊家將》、《穆桂英掛帥》等，戰(zhàn)斗故事緊扣心弦，歷史故事懸念迭起，讓老人聚精會(huì)神、陶醉著迷，讓青年人精神抖擻、拍手叫好，有時(shí)候一場(chǎng)下來(lái)能唱通宵。

1982年，他在信陽(yáng)羅山縣城里說(shuō)唱了28場(chǎng)大鼓書后回家沒(méi)多久，羅山縣城有一位老人過(guò)80大壽，老人的兒女準(zhǔn)備放電影慶祝，可是老人非要請(qǐng)涂鴻業(yè)去說(shuō)書。老人的兒子便開(kāi)車把涂鴻業(yè)接到羅山縣城說(shuō)書。老人拉著涂鴻業(yè)的手激動(dòng)地說(shuō)：“涂先生，我聽(tīng)了你的20多場(chǎng)書，沒(méi)有聽(tīng)到結(jié)尾，很想接著聽(tīng)，這次你來(lái)必須把《岳飛傳》說(shuō)結(jié)束再走。”

老人兒女都在外地工作，從沒(méi)聽(tīng)過(guò)涂鴻業(yè)說(shuō)書，當(dāng)天夜里聽(tīng)了一場(chǎng)，第二天老人的大兒子對(duì)涂鴻業(yè)說(shuō)：“怪不得我爸要請(qǐng)你說(shuō)書，我昨晚聽(tīng)了一場(chǎng)，實(shí)在有意思。”本來(lái)是三場(chǎng)書，后來(lái)他們又增加了四場(chǎng)。

上世紀(jì)80年代，涂鴻業(yè)除了種地以外，就是被邀請(qǐng)到各個(gè)村莊表演。“那時(shí)候，來(lái)聽(tīng)我說(shuō)書的人非常多。”涂鴻業(yè)說(shuō)。他從來(lái)不講報(bào)酬多少，有時(shí)還不好意思收錢，但樂(lè)此不疲。有一次，他被人接連不斷地請(qǐng)去說(shuō)《岳飛傳》，3個(gè)月后才回家。1988年，涂鴻業(yè)被縣文聯(lián)推選為正陽(yáng)縣曲藝協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，被縣文化館推薦到“群眾曲藝說(shuō)唱團(tuán)”當(dāng)了一名國(guó)防教育宣傳員。從此，他用大鼓說(shuō)書的形式，巡回全縣為群眾演唱國(guó)防故事，被當(dāng)?shù)厝罕娋捶Q為“莊稼人的百靈鳥”。當(dāng)年，河南人民廣播電臺(tái)、《河南農(nóng)民報(bào)》、《駐馬店報(bào)》等新聞媒體以《莊稼人的百靈鳥》為題，專門作了典型報(bào)道。

老當(dāng)益壯，他保證每個(gè)曲目都有一個(gè)國(guó)防故事

涂鴻業(yè)說(shuō)：“聽(tīng)眾聽(tīng)得津津有味的時(shí)候正是我最高興、最開(kāi)心的時(shí)刻。”當(dāng)他高興時(shí)，曾經(jīng)連續(xù)演出18場(chǎng)，每場(chǎng)3個(gè)小時(shí)，他的嗓子還不啞，聽(tīng)眾都夸他是老當(dāng)益壯不減當(dāng)年。

有一年，正陽(yáng)縣慶祝八一建軍節(jié)，舉辦國(guó)防曲藝會(huì)演，涂鴻業(yè)演了一段《平原槍聲》，他自編自演了日本鬼子小隊(duì)長(zhǎng)中村，刻畫的日本軍官形象轟動(dòng)全場(chǎng)。當(dāng)時(shí)一位評(píng)委激動(dòng)地站起來(lái)說(shuō)：“啥叫一級(jí)演員，涂鴻業(yè)就是一級(jí)演員。”

上世紀(jì)90年代，小小熒屏帶來(lái)的歡歌笑語(yǔ)飛入尋常百姓家，農(nóng)村人不知不覺(jué)冷落了說(shuō)書人。聽(tīng)村里王大嬸講：“這幾年聽(tīng)老涂說(shuō)書的都是一些上歲數(shù)的留守老人，年輕人常年外出打工，留守兒童愛(ài)看電視、攏不齊場(chǎng)子，老涂說(shuō)書經(jīng)常坐冷板凳。”針對(duì)農(nóng)村文化娛樂(lè)設(shè)施基礎(chǔ)薄弱、國(guó)防教育不足的實(shí)際，涂鴻業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，打基礎(chǔ)、補(bǔ)短板，發(fā)揮自己說(shuō)書功底深厚、技藝精湛的優(yōu)勢(shì)，因地制宜、因人說(shuō)唱，他根據(jù)不同年齡段和季節(jié)開(kāi)展國(guó)防教育。他常說(shuō)：“種田看氣候，說(shuō)書看場(chǎng)候。”他走到哪里，唱到哪里，活到老，唱到老，他發(fā)誓：“今生今世，一定要讓淮南大鼓書說(shuō)唱藝術(shù)流傳下來(lái)，為子孫后代講好國(guó)防故事。”

每一個(gè)曲目都有一個(gè)國(guó)防故事，都有國(guó)防教育意義，讓人們從中弄懂沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)大，哪有小家安全，沒(méi)有國(guó)家興旺，哪有小家致富的道理。涂鴻業(yè)保證教育效果，他的大鼓書中的每個(gè)曲目都講述了一個(gè)國(guó)防故事，像《鐵道游擊隊(duì)》講的是幾個(gè)英雄人物在鐵道附近抗戰(zhàn)的故事?，F(xiàn)代曲目《送哥當(dāng)兵妹妹光榮》是講述妹妹承擔(dān)家里生產(chǎn)、孝敬父親，讓哥哥放心當(dāng)兵、保家衛(wèi)國(guó)的故事，也是一部宣傳《兵役法》的好曲目。

如今，涂鴻業(yè)年過(guò)七旬，老當(dāng)益壯，他利用春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，仍然自背大鼓走四方，把國(guó)防故事送到千家萬(wàn)戶。他只有一個(gè)心愿：“生命不息，說(shuō)書不止，在古稀之年，要把淮南大鼓書這一中華曲藝文化傳承下來(lái)，讓國(guó)防故事深入人心。”