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來淮陽就知什么是“中國最大的廟會”

2016-03-09 15:24 來源:大河網(wǎng) 責(zé)任編輯:fl
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摘要:   【太昊陵廟會俗稱二月會,是集祭祀、歌舞、文娛、商貿(mào)于一體的傳統(tǒng)民俗活動。每年自農(nóng)歷二月二日始,三月三日止,會期一個月。廟會期間,河南、河北、安徽、山東、湖北

   【太昊陵廟會俗稱二月會,是集祭祀、歌舞、文娛、商貿(mào)于一體的傳統(tǒng)民俗活動。每年自農(nóng)歷二月二日始,三月三日止,會期一個月。廟會期間,河南、河北、安徽、山東、湖北等數(shù)省的善男信女們從四面八方潮水般地涌進(jìn)太昊陵朝祖進(jìn)香,高峰時,每天可達(dá)數(shù)十萬人。寄托了我國勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。】
  


  淮陽一年最熱鬧的季節(jié)是每年農(nóng)歷的二月廟會,每年“二月二”的這一天,都會有數(shù)十萬人涌入淮陽。直到農(nóng)歷“三月三”之前,這樣的人潮都不會平復(fù)。
  


  淮陽廟會源自太昊陵,已有數(shù)千年歷史。近年來,圍繞太昊陵舉辦的廟會規(guī)模逐漸擴大,官方名稱“淮陽羲皇故都朝祖會”,預(yù)示著這場廟會已經(jīng)成為整個淮陽的共同節(jié)日。
  
  每年慕名前來的游客,多數(shù)只為了太昊陵。這座祭祀太昊伏羲氏的陵廟,因伏羲氏位居三皇之首,而被譽為“天下第一陵”。
  
  太昊伏羲陵位于淮陽縣城龍湖北岸,現(xiàn)存太昊伏羲陵為明初所建。以太昊陵為中心的淮陽廟會,因其會期長、范圍廣、人數(shù)多被國家列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)上海大世界吉尼斯審鑒,太昊陵廟會單日游客曾達(dá)825600人,成為全球“單日參與人數(shù)最多的廟會”
  以往,凡祭祖朝香者,都要從家鄉(xiāng)帶一把泥土,進(jìn)香之后,添灑在伏羲陵墓上,寓意子孫繁榮昌盛。
  如今,人們在廟會上能看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展演和淮陽特有的“擔(dān)經(jīng)挑”表演。而對孩子來說,廟會上隨處可見的“泥泥狗”顯然更有吸引力。
  
  淮陽太昊陵廟會,又叫“二月會”,始于遙遠(yuǎn)的古代?!抖Y禮·月令篇》載:“仲春之月……以太牢祀于高媒。”古代皇帝祭祀土神和谷神稱之“太牢”,諸侯祭祀稱“少牢”。這里的“高媒”指伏羲和女媧。神話傳說伏羲和女媧兄妹二人滾磨成婚,摶土造人,繁衍了人類。后伏羲以“二月會”的形式組織部落男女相會成媒為婚,相會地點即今日的太昊陵。伏羲在此基礎(chǔ)上“制嫁娶”,從此結(jié)束了人類群婚的愚昧狀態(tài),因此,伏羲、女媧被后人稱為“高媒”。伏羲死后,人們就把他葬于淮陽“二月會”男女相會之地,起高陵紀(jì)之,從此年年祭祀,香火鼎盛。
  廟會期間各種各樣的漢族民間娛樂活動更是引人入勝,與其它廟會相比,太昊陵廟會習(xí)俗中有三點十分獨特的地方:一是"擔(dān)經(jīng)挑",也稱"擔(dān)花籃"。這是一種比較原始的祭祖娛神的舞蹈形式。廟會期間,這些"經(jīng)挑班子"在太昊陵前載歌載舞,往往吸引許多前來進(jìn)香的善男信女們駐足觀看,舞到高潮處,舞者走到中間背靠背而過,兩尾相碰,象征伏羲、女媧相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關(guān)。這個舞蹈的一些動作,與漢代畫像石中人首龍身的伏羲、女媧下部交尾的圖像基本吻合,是原始的生殖機能崇拜的一種習(xí)俗。
  
  第二個獨特的習(xí)俗是廟會上隨處可見的"泥泥狗"。泥泥狗,是廟會上出售的一種泥玩具,吹之有聲。當(dāng)?shù)厝私忉屗鞘亓甑纳窆?,是祭祀人祖的圣物,若把泥泥狗送給兒童或親友,可以消除祛病,吉祥平安,人們紛紛購買帶回家鄉(xiāng)。每年的太昊陵廟會上,都擠滿了琳瑯滿目的泥泥狗攤點。這些泥捏的玩具造型多樣,形象夸張,神態(tài)各異,于古拙中見寓意。據(jù)考,這些泥玩具是流傳至今的原始社會后期的活文物。有的泥泥狗的造型反映了伏羲時代的生殖崇拜。
  
  第三個獨特的習(xí)俗是布老虎。太昊陵之所以廣泛流傳布老虎且經(jīng)久不衰,源于一個美妙的傳說。相傳,在上古時代,由于“天塌地陷”,人間只剩下伏羲、女媧兄妹二人。為繁衍人類,二人就各自去尋找配偶。因遍尋無人,便以滾磨為媒。女媧羞于見兄,遂扮成老虎,以草帽遮面,與其兄成婚,使華夏民族衍續(xù)下來。所以,布老虎不是普通意義上的裝飾品、吉祥物和玩具,它反映了華夏子孫對人祖伏羲、女媧的懷念與敬仰,是早期人類繁衍崇拜的物化和象征。后來,女子結(jié)婚時頭上要頂紅蓋頭,就是由此演變而來。

 

責(zé)任編輯:fl

(原標(biāo)題:大河網(wǎng))

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