分金廟見(jiàn)證管鮑之交

 □晚報(bào)記者   王冬霞   王瑩  通訊員  翟華玲/文    王冬霞/圖

分金廟舊址上已建民房。

管鮑之交這個(gè)成語(yǔ)起源于管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，最初見(jiàn)于《列子·力命》中的記載：“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱(chēng)管鮑善交也。”管仲和鮑叔牙的深厚友誼，已成為中國(guó)代代相傳的佳話。在中國(guó)，人們常用管鮑之交來(lái)形容朋友之間彼此信任的關(guān)系。

西平縣二郎鄉(xiāng)東南部有一個(gè)村莊叫分金廟村，2000多年前，兩位名垂青史的政治家管仲和鮑叔牙曾在這里禮讓分金留下美談，從而后人建廟供奉、立碑紀(jì)念他們的知己之遇。

近日，記者前往分金廟村采訪，以期探尋管鮑是如何把知己之遇演繹到最高境界的，又是如何把誠(chéng)信文化用于治理國(guó)家的呢？

分金廟——誠(chéng)信文化的見(jiàn)證

位于107國(guó)道東兩公里、二郎鄉(xiāng)政府所在地東南3公里左右的分金廟村是一個(gè)自然村，有近1000口人，隸屬小王莊村，村西邊有一個(gè)工地，記者看到一片在建的樓房，從張貼的宣傳畫(huà)上可以看出，這是小王莊村的新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)，其中包括分金廟村。

經(jīng)村民指點(diǎn)，大約走1公里，記者來(lái)到分金廟村，順著村中間的一條街往東，看到村東頭的一座小橋旁，坐著幾名村民。經(jīng)介紹，他們分別叫孫孟州、孫百歲、孫付圈、孫耀民，他們中年齡最小的60歲，最大的85歲。記者說(shuō)明來(lái)意后，他們紛紛圍上來(lái)，述說(shuō)有關(guān)分金廟的傳說(shuō)和故事。

“分金廟村有多長(zhǎng)的歷史了？為啥叫分金廟村??？”記者問(wèn)。

“這說(shuō)不清楚了，建了分金廟后就有這個(gè)分金廟村了，有幾千年了。據(jù)說(shuō)是因?yàn)閮蓚€(gè)商人曾在這里分金子，相互讓著不愿多分，最后把金子交公了。后人為了紀(jì)念這兩個(gè)好人，就建了分金廟，也就有了現(xiàn)在的分金廟村。”村民說(shuō)。

“分金廟啥時(shí)被毀的？原址在哪兒？”

“1947年金剛寺戰(zhàn)役時(shí)被毀的。當(dāng)時(shí)廟址占地兩畝多，有一個(gè)大院子、十幾間房子，里面還有好多塑像，都被炸毀了。廟里有好多石碑也找不到了。其中有一塊書(shū)有‘管鮑分金處’的石碑有村民曾見(jiàn)過(guò)。大廟的原址就在這家院子附近，院子西邊是條官道，官道西邊還有一座小廟。”今年73歲、戴著一副老花鏡的孫耀民說(shuō)，“我們村有一個(gè)這樣的傳說(shuō)：春秋時(shí)期，有一個(gè)上蔡人扛著鋤頭來(lái)西平做短工，路過(guò)一個(gè)小村時(shí)，見(jiàn)一長(zhǎng)蟲(chóng)（蛇）橫臥路中間，擋住了他的路。他一怒之下，一鋤頭把長(zhǎng)蟲(chóng)鏟成兩斷，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。不久，自南而北走來(lái)兩位商人。二人走到被鏟斷的長(zhǎng)蟲(chóng)附近時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一長(zhǎng)一短兩根金條。據(jù)說(shuō)金條是長(zhǎng)蟲(chóng)變的。于是二人就爭(zhēng)著讓對(duì)方拿較長(zhǎng)的金條，推讓好久，相持不下。于是，他們把這兩根金條交給了當(dāng)?shù)氐氖资拢ó?dāng)?shù)毓苁碌娜耍?。過(guò)了很久，仍無(wú)人認(rèn)領(lǐng)金條，首事便用這兩根金條建集市、蓋房子 、修道路。后來(lái)，這個(gè)集市越來(lái)越興旺。這兩個(gè)商人做生意時(shí)經(jīng)常在這里歇腳，有時(shí)也在這里販貨，當(dāng)?shù)厝藢?duì)他們也漸漸熟悉起來(lái)，并對(duì)他們分金禮讓、拾金捐金的大義行為非常崇敬。后來(lái)，人們就在集市附近蓋了一座廟，并在廟內(nèi)塑有兩位商人的像。這座廟就是分金廟，這兩位商人就是管仲和鮑叔牙。”

“傳說(shuō)還有一個(gè)版本：兩千多年前，我們村一村民中午去鋤地，見(jiàn)路上有一長(zhǎng)蟲(chóng)，就用鋤把長(zhǎng)蟲(chóng)鏟成了兩截。不久，有兩個(gè)進(jìn)京趕考的舉子路過(guò)此地，發(fā)現(xiàn)路上有閃閃發(fā)光的金子。據(jù)說(shuō)這些金子是長(zhǎng)蟲(chóng)的血變的。這兩個(gè)舉子雖然很貧窮，但相互推讓不愿多分，于是就把金子交公了。后人為了紀(jì)念這兩個(gè)舉子，就建了一座廟，取名分金廟，并在廟旁立一塊分金處碑。據(jù)說(shuō)這兩個(gè)舉子后來(lái)都當(dāng)了大官，老百姓就在廟里給他們塑了像。這倆舉子就是管仲和鮑叔牙。”孫耀民說(shuō)，另外，后人為了紀(jì)念管鮑之間的真摯友誼，頌揚(yáng)中華民族千百年來(lái)的“義”文化，把管鮑分金處所在的一帶岡取名為義亭岡。

“因?yàn)榇迮缘倪@條小道在古代是條官道，所以分金廟就建在了這條路邊。聽(tīng)說(shuō)過(guò)去廟里香火很旺，來(lái)朝拜的人很多，幾百里外的人都來(lái)。”今年85歲的孫付圈說(shuō)。

“在上世紀(jì)70年代，我們村還保存有一塊碑，后來(lái)被埋在地下找不到了，可能就埋在咱們站的這個(gè)地方。”70多歲的孫孟州回憶說(shuō)，“我知道碑上有字，但記不清上面寫(xiě)的啥了。如果村子將來(lái)遷走后，肯定能挖出來(lái)。”

據(jù)史料記載，“誠(chéng)信”一詞是管仲首先提出來(lái)的：“先王貴誠(chéng)信。誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。”而且管仲把誠(chéng)信思想推之于民，用之于國(guó)，促成了齊國(guó)的強(qiáng)大。

管鮑之交——知己之遇的典范

管鮑分金的傳說(shuō)為后人津津樂(lè)道，管鮑分金也為二人一生的友誼打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以致二人在以后的交往中演繹出更多佳話，流傳至今，并被后人當(dāng)作知己之遇的典范。

孫耀民講了幾個(gè)關(guān)于管鮑之交的故事：

相傳，管鮑二人后來(lái)一起從軍，二人更是相依為命。有一次齊國(guó)和鄰國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)展開(kāi)了一場(chǎng)大廝殺。沖鋒的時(shí)候，管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時(shí)候，管仲卻飛一樣奔跑。當(dāng)兵的都恥笑他，說(shuō)他貪生怕死。鮑叔牙站了出來(lái)（此時(shí)鮑已為軍官）替管仲辯護(hù)說(shuō)：“管仲的為人我最了解，他是個(gè)天下少有勇敢的人，只是因?yàn)樗矣?/span>80多歲且又多病的老母無(wú)人照顧，他不得不忍辱含羞地活著以盡孝道。”管仲聽(tīng)了鮑叔牙的這番話，感動(dòng)得流下了熱淚。

據(jù)說(shuō)管仲曾三次做官，但每次都被君主免職了，大家都恥笑他無(wú)能，而鮑叔牙說(shuō)：“其實(shí)，管仲的能力很強(qiáng)，只是那些君主不明事理，如果有機(jī)遇他可以做更大的事情。”有時(shí)管仲也幫鮑叔牙出謀劃策，但事情總是辦不成功。鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲說(shuō)：“你的主意不錯(cuò)，只是時(shí)機(jī)不好，你不必在意。”后來(lái)，管仲和鮑叔牙分別當(dāng)上了齊國(guó)公子糾和公子小白的老師。

講到這里，孫耀民頓了頓說(shuō)，下面發(fā)生在他們身上的故事更精彩：

管鮑在助齊國(guó)的兩位公子爭(zhēng)權(quán)奪位時(shí)，因各為其主，所以爭(zhēng)得你死我活，而且管仲在此間還射了公子小白一箭。后來(lái)，鮑叔牙助公子小白當(dāng)上了國(guó)君，就是齊桓公，而管仲助公子糾失敗而被囚。但當(dāng)齊桓公拜鮑叔牙為相時(shí)，鮑叔牙卻堅(jiān)辭并力薦管仲為相。鮑叔牙最終說(shuō)服齊桓公拜管仲為宰相，而鮑叔牙只是管仲的助手。不過(guò)，管仲?zèng)]有讓齊桓公失望。在管仲?gòu)?qiáng)有力的改革下，齊國(guó)很快強(qiáng)盛起來(lái)，獲得了“九合諸侯，一匡天下”的地位，成就了齊桓公的霸業(yè)。

有趣的是，有一次齊桓公和管仲探討下任國(guó)相的問(wèn)題時(shí)，齊桓公問(wèn)：“假如你死了，誰(shuí)接任你的國(guó)相為好呢？”管仲說(shuō)出了三個(gè)人選的名字，到第四個(gè)才說(shuō)到鮑叔牙！齊桓公說(shuō)：“我真的很奇怪，鮑叔牙對(duì)你那么好，聽(tīng)說(shuō)以前你們一起做生意，他也老讓著你，你上了公子糾的賊船，還射過(guò)我一箭，要不是鮑叔牙說(shuō)情，我早就把你殺了。后來(lái)鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國(guó)相，怎么現(xiàn)在請(qǐng)你推薦下任國(guó)相的人選時(shí)，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？你對(duì)得起人家鮑叔牙嗎？”管仲說(shuō)：“我們現(xiàn)在是在談?wù)撜l(shuí)做下任國(guó)相最合適的問(wèn)題，您并沒(méi)有問(wèn)誰(shuí)是我最感激、最要好的朋友呀？我們的私交很好，但國(guó)家利益高于一切！”

聽(tīng)完這些故事，記者和村民都為管鮑以大局為重、以國(guó)家為重，深明大義而折服、感嘆：他們無(wú)愧于世人學(xué)習(xí)的楷模，知己之遇的典范。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家人物列子所著的《列子·力命》記載：“管仲?lài)L嘆曰：吾少窮困時(shí)嘗與鮑叔賈，分財(cái)多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也；吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也；吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；公子糾敗，召忽死之，吾幽因受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑叔也。”這足以證明管鮑的知心之交、友誼之深。

村民希望——重建廟宇

“分金廟是在1947年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的金剛寺戰(zhàn)役中被毀的。”孫耀民介紹說(shuō)，為解放中原，1947年下半年，劉鄧大軍在金剛寺打了一場(chǎng)“牽牛戰(zhàn)”，將國(guó)民黨第五兵團(tuán)整編第三師牽制在西平縣境內(nèi)。當(dāng)年12月，被拖得疲憊不堪的敵軍在金剛寺、祝王寨一帶被包圍，其中分金廟處在包圍圈內(nèi)。敵軍的一個(gè)連指揮部設(shè)在廟內(nèi)。當(dāng)時(shí)下著大雪，經(jīng)過(guò)一天一夜的激戰(zhàn)，敵軍潰敗，廟門(mén)、塑像和廟里的房屋被炸毀，廟院里的柏樹(shù)也大部分被炸斷，廟旁的“管鮑分金處”石碑也不知去向。

孫耀民說(shuō)，第二年，西平解放后，村里利用這座破敗的廟院辦了一所小學(xué)。文化大革命期間，廟里的塑像被毀，石碑或遺失或被毀，現(xiàn)在都找不到了。

據(jù)了解，分金廟村在西平縣屬于貧困村，但該村積極響應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)，目前位于村西一公里左右的分金廟新村正在如火如荼地建設(shè)著。

“我們村有近千口人，大家 相處得很好。我們從沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)村民因爭(zhēng)地邊、鄰里因爭(zhēng)一點(diǎn)利益而大動(dòng)干戈、反目成仇的。這是因?yàn)槭芰斯荃U‘窮而不爭(zhēng)，富而不斗’思想的影響。”60多歲的孫百歲說(shuō)。

“我們這個(gè)村很快就要搬遷了，希望政府早日在原址上重建分金廟，讓管鮑之交的佳話一代一代地流傳下去，使幾千年的誠(chéng)信思想、禮義文化發(fā)揚(yáng)光大。”采訪結(jié)束時(shí)，村民們表達(dá)了自己的心聲。

背景資料

管仲和鮑叔牙

據(jù)有關(guān)資料記載，管仲、鮑叔牙是春秋時(shí)期的政治家，因輔助齊桓公開(kāi)創(chuàng)春秋第一霸業(yè)而名垂青史，史稱(chēng)“大齊雙驕”。管仲出任齊相之前，家境貧寒，上有老母，無(wú)力奉養(yǎng)。鮑叔牙家境富裕，二人相結(jié)為友。二人起初合伙途經(jīng)西平去南陽(yáng)經(jīng)商，因?yàn)楣苤偌揖池毢统鲑Y少些，鮑叔牙出資多些。生意做得還不錯(cuò)，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用掙的錢(qián)先還了自己欠的債，到年底分紅時(shí)，鮑叔牙仍分給管仲一半的利，管仲也接受了。這可把鮑叔牙手下的人氣壞了。有個(gè)人對(duì)鮑叔牙說(shuō)：“管仲出資少，平時(shí)開(kāi)銷(xiāo)又大，年底還照樣和您平分利，顯然他是個(gè)十分貪財(cái)?shù)娜耍乙枪苤俚脑?，我一定不?huì)厚著臉皮接受這些錢(qián)的。”鮑叔牙斥責(zé)他手下道：“你們滿腦子里裝的都是錢(qián)，就沒(méi)發(fā)現(xiàn)管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢(qián)，我情愿這樣做，因?yàn)榕笥严嘟痪鸵茧y與共，以誠(chéng)相待。”手下的人從此再也不說(shuō)什么了，并對(duì)鮑叔牙更加敬佩。管鮑分金體現(xiàn)了交友的最高境界，真正的摯友就應(yīng)該以誠(chéng)相待。