泌陽(yáng)縣發(fā)現(xiàn)清朝《鄉(xiāng)試文選卷》手抄本

□晚報(bào)記者   李楊  通訊員    陳遠(yuǎn)志   文/圖

近日，記者在泌陽(yáng)縣采訪(fǎng)期間，聽(tīng)說(shuō)高邑鄉(xiāng)高邑村村民陳傳臚家中有一本其祖上陳棫茂流傳下來(lái)的，專(zhuān)為后世族人備考復(fù)習(xí)用的清朝《鄉(xiāng)試文選卷》手抄本。為了一睹手抄本的真容，記者一行于5月12日前往高邑鄉(xiāng)。

“來(lái)我這兒看可以，但不能拿走。”在陳傳臚的家中，當(dāng)記者提出要看一下他的《鄉(xiāng)試文選卷》手抄本時(shí)，陳傳臚首先表明，手抄本概不外借。記者對(duì)陳傳臚的話(huà)表示贊同，這才終于見(jiàn)到了“傳說(shuō)中”的《鄉(xiāng)試文選卷》……

手抄本

手抄本內(nèi)有試卷

也有古詩(shī)詞

陳傳臚與手抄本。

當(dāng)日，天氣晴好。在陳傳臚家的院子里，記者小心翼翼地打開(kāi)《鄉(xiāng)試文選卷》手抄本。手抄本為線(xiàn)裝宣紙豎排格式，字跡為毛筆楷書(shū)字體，并由多人書(shū)寫(xiě)完成。

記者看到，該手抄本收錄了清乾隆、道光、咸豐、同治、光緒年間，長(zhǎng)達(dá)170年的河南、順天、江南、湖北、四川、浙江等地鄉(xiāng)試的優(yōu)秀舉人試卷第一場(chǎng)的五言八韻詩(shī)題部分卷（部分優(yōu)秀試卷還含有當(dāng)時(shí)主考官的批注）。比如，咸豐元年的河南鄉(xiāng)試卷詩(shī)詞卷《露下天高秋氣清》一題，就摘錄了當(dāng)年河南第二名余夢(mèng)齡、第四名劉錫齡、第五名杜來(lái)錫、第二十五名王伯良（泌陽(yáng)人）等優(yōu)秀考生的試卷。

同時(shí)，還輯錄了李白、杜甫、韓愈、蘇軾等唐宋名家的著名詩(shī)詞，如蘇軾的《后赤壁賦》。該手抄本還摘錄了當(dāng)時(shí)官員按照科考試題書(shū)寫(xiě)的詩(shī)詞。比如圍繞光緒五年的河南鄉(xiāng)試五言八韻詩(shī)題《雁點(diǎn)青天字一行》，就有河南巡撫葉坤厚和河南布政司提調(diào)唐咸仰等官員的詩(shī)詞。

翻開(kāi)手抄本，記者發(fā)現(xiàn)，手抄本內(nèi)字體工整，不僅沒(méi)有一個(gè)錯(cuò)別字，而且同一個(gè)字的寫(xiě)法也基本一致。因此，記者懷疑，該《鄉(xiāng)試文選卷》也有可能是石印版。

石印是平版印刷的一種方法。它是根據(jù)石材吸墨及油水不相容的原理創(chuàng)制的。石印技術(shù)早在19世紀(jì)初的歐洲就已經(jīng)普及，中國(guó)已知最早出現(xiàn)的石印品在廣州，是1834年出現(xiàn)的。

由于陳傳臚拒絕外借手抄本，所以該《鄉(xiāng)試文選卷》到底是手抄本的還是石印版的，目前無(wú)法認(rèn)定。

被當(dāng)成傳家寶傳給后人

記者問(wèn)到這本《鄉(xiāng)試文選卷》為何會(huì)面世時(shí)，陳傳臚說(shuō)，手抄本面世，要?dú)w功于之前的“修族譜”工作。

“前段時(shí)間，我們族要修族譜，一個(gè)親戚問(wèn)我，家里有沒(méi)有古書(shū)，可以參考一下。我就把家里保存多年的兩本古書(shū)拿了出來(lái)，沒(méi)想到被鄰居知道后傳了出去。”陳傳臚說(shuō)。

“我們家是世代書(shū)香之家。我的老老太爺陳棫茂（陳傳臚爺爺?shù)臓敔敚┦乔宄e人。爺爺?shù)苄秩撕透赣H陳相榮弟兄兩人都是讀書(shū)人。我兄弟三人，大弟陳傳舉是河南科技大學(xué)的教授，小弟陳傳多是高邑鄉(xiāng)中心學(xué)校的校長(zhǎng)。”據(jù)陳傳臚介紹，很多年前父親就交待過(guò)他，家里的手抄本一定要放好?？捎捎诮?jīng)歷過(guò)兵荒馬亂的年代，家里的古書(shū)大多在逃荒時(shí)丟失。

記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，陳棫茂是清朝咸豐年間的舉人，系泌陽(yáng)義門(mén)陳十四世，主編道光年間泌陽(yáng)義門(mén)陳族譜，曾參與義和寨的修建，為當(dāng)時(shí)地方名紳士，終生積極參與社會(huì)公益事業(yè)和文教活動(dòng)。該手抄本折射出以陳棫茂為代表的泌陽(yáng)陳氏家族對(duì)文化教育的重視。

記者再次翻開(kāi)這兩本在戰(zhàn)亂年代得以保存的古書(shū)，被書(shū)中工整的字體吸引了。書(shū)中的小楷書(shū)法，頗具功力。

隨記者一同前去采訪(fǎng)的高邑鄉(xiāng)鄉(xiāng)干部感嘆，陳傳臚手中的這兩本《鄉(xiāng)試文選卷》，不僅為研究清代鄉(xiāng)試的歷史提供了重要的實(shí)物史料，而且也給人們提供了一部不可多得的清代書(shū)法作品。

對(duì)陳家后代寄予厚望

“既然現(xiàn)在手抄本在我手里，那我就會(huì)好好保存。”陳傳臚說(shuō)，《鄉(xiāng)試文選卷》一直被當(dāng)成傳家寶傳下來(lái)，這是因?yàn)槔侠咸珷旉悧瘜?duì)陳氏后代寄予了厚望，希望后代珍視文化，讀書(shū)進(jìn)取，追求功名。

事實(shí)上，在重視文化教育的優(yōu)良家風(fēng)熏染下，明清時(shí)期，泌陽(yáng)義門(mén)陳氏涌現(xiàn)了大批的精英能士，成為義門(mén)陳氏后人的楷模。

記者在泌陽(yáng)縣陳傳臚的堂哥家，見(jiàn)到了陳家剛修的族譜，族譜中記載：“‘泌陽(yáng)義門(mén)陳氏，原湖北麻城義門(mén)陳氏之分支也’，始祖為廣道公。廣道公原籍麻城，庠生，游學(xué)至泌，于洪武六年（公元1373年）卜居樂(lè)業(yè)，而后人文蔚起，家族昌盛，為泌邑之大族也。四世之堂公，明成化舉人，仕教諭；安公，誥贈(zèng)文林郎，仕北直房山縣知縣……”

采訪(fǎng)最后，記者向陳傳臚表達(dá)了自己對(duì)《鄉(xiāng)試文選卷》的觀點(diǎn)，認(rèn)為它很有可能并非手抄本，而是石印版。本以為會(huì)引起陳傳臚的不悅，沒(méi)想到，陳傳臚對(duì)此并不以為然。

“無(wú)論它是手抄本還是石印版，對(duì)我來(lái)說(shuō)并不重要。因?yàn)榧词顾苤靛X(qián)，我也不會(huì)把它賣(mài)掉。對(duì)我們陳家來(lái)說(shuō)，它既是傳家寶，又是陳家讀書(shū)進(jìn)取的精神的延續(xù)。我會(huì)把它傳給我的兒子、孫子，讓他們繼承陳家好學(xué)的傳統(tǒng)，做一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的讀書(shū)人。”陳傳臚說(shuō)。

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清代科舉考試的基本結(jié)構(gòu)是鄉(xiāng)試、會(huì)試與殿試。最外面的這道門(mén)就是鄉(xiāng)試，這里是做官的基本資格測(cè)試，通過(guò)者獲得一張寫(xiě)著“舉人”的門(mén)票，憑票可以進(jìn)入官員候選人大廳。鄉(xiāng)試取中者稱(chēng)為“舉人”，第一名稱(chēng)為“解元”。

鄉(xiāng)試畢竟是地方科考，中試的學(xué)子們?nèi)〉门e人身份，但是候選人總是多于實(shí)際的官職，所以在候選人之間還要進(jìn)行選拔，來(lái)確定正式入選的官員，這就是第二道門(mén)——會(huì)試。通過(guò)會(huì)試者就能得到一張“貢士”門(mén)票，這就相當(dāng)于一個(gè)“干部指標(biāo)”，所有拿到這張門(mén)票的人肯定能安排官職，但每個(gè)人做什么官、做多大的官、有沒(méi)有培養(yǎng)前途，還需要進(jìn)行一輪挑選，這就是第三道門(mén)——殿試，殿試的第一、二、三名即為狀元、榜眼、探花。

在清朝的整個(gè)科舉考試體系中，鄉(xiāng)試是最基礎(chǔ)的一級(jí)。作為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)試可不僅僅是基礎(chǔ)教育的考試，并不因?yàn)閷哟屋^低而不受重視，而是受到舉國(guó)上下普遍關(guān)注的大考，猶如今天的高考。畢竟，絕大多數(shù)文官仕途的第一步，就從鄉(xiāng)試中舉開(kāi)始。不管日后如何出將入相、位極人臣，這第一步總是有著特殊的意義。