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洄曲河畔話“安樂”

2014-12-02 08:32 來源:駐馬店網(wǎng) 責(zé)任編輯:xmx
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摘要:□ 陳 司 張海波上蔡境內(nèi)有條枯河,古名洄曲河,又名小黃河。它是汝河的支流,因其河道極度迂回,故名洄曲河。在洄曲河岸邊,曾經(jīng)矗立著一座繁華古鎮(zhèn)——安樂鎮(zhèn),

  張海波

上蔡境內(nèi)有條枯河,古名洄曲河,又名小黃河。它是汝河的支流,因其河道極度迂回,故名洄曲河。在洄曲河岸邊,曾經(jīng)矗立著一座繁華古鎮(zhèn)——安樂鎮(zhèn),大致位置就在今天的上蔡縣楊集鎮(zhèn)附近。因其地處上蔡、商水、項城之間,素有“三州共管”之譽。安樂鎮(zhèn)商賈如云,沿河?xùn)|西長4.5公里,縱橫十三條大街,即所稱“九里十三街”??呻S著洄曲河的干枯這個千年名鎮(zhèn)也隨之衰落了,很多商家北遷周口,安樂鎮(zhèn)也隨之易名安村。正如民間所傳的那樣:“死了安樂鎮(zhèn),興了周家口。”

悠悠歲月,繁華褪盡。安樂鎮(zhèn),這個在歷史上曾經(jīng)名噪一方的千年古鎮(zhèn),如今已被歲月的煙云湮沒,也被后世人逐漸淡忘。今天,當(dāng)我們置身這片土地時,遠離都市喧囂,穿越于時空隧道深處,呈現(xiàn)在我們眼前的,仿佛是那斑駁陸離的青石板小路,晶瑩迷離的燈影河流,古樸典雅的亭臺樓閣,燈籠高掛的商賈店鋪,歷經(jīng)風(fēng)雨的兵馬驛站;仿佛迎面走來一位風(fēng)華絕代的古典美人,僅一個照面,魂魄就被她攝去了,陶醉了。若美人流盼,不由叫人想起“朱樓映綠水,畫舫泛碧波”的詩句。若能在絲竹畫舫之上迎風(fēng)望月,對飲小酌,倒也不辜負了這番良辰美景。

安樂鎮(zhèn)的由來

據(jù)傳,新莽末年,天下連年蝗災(zāi),盜寇蜂起。劉秀為避王莽追殺,到處亡命。一天,劉秀來到一個三面環(huán)水的村莊,為避追殺,就躲進了村邊的奶奶廟里。

劉秀連日奔波勞苦,人困馬乏,在奶奶廟里一病不起,幸虧廟內(nèi)老尼姑精通醫(yī)術(shù),為其醫(yī)治,供給衣食,才轉(zhuǎn)危為安。他想起這些日子被王莽趕得無處藏身,性命旦夕難保,今天在這里吃住安穩(wěn),感慨萬千,隨即提筆在奶奶廟的墻壁上寫下“數(shù)日風(fēng)塵苦奔波,唯有此處最安樂。他年我若得天下,再來洄曲聽棹河”的詩句。

劉秀稱帝后,稱光武皇帝,定都洛陽,他想起當(dāng)年在洄曲河邊“遇難呈祥”,就下道圣旨,封曾經(jīng)救治過自己的老尼姑為“安樂仙姑”,又委派一將鎮(zhèn)守此地,并賜名“安樂鎮(zhèn)”。據(jù)上蔡縣楊集鎮(zhèn)安村的老年人講,直到民國時期奶奶廟大殿里,還有劉秀避難安樂鎮(zhèn)的壁畫哩。

安樂鎮(zhèn)與晉王城

相傳唐朝十七代皇帝唐僖宗沉溺于酒色,不理朝政,寵信奸邪,害民誤國。一日又設(shè)御宴,召集滿朝文武酒宴嬉戲。當(dāng)朝國舅,依仗皇親國戚,橫行霸道。這天故意把美人畫置于宴廳正中,羞辱英雄杰士。當(dāng)時晉王李克用性如烈火,堂堂御弟怎能忍國舅橫行,一怒之下,把國舅打得嗚呼而亡。唐僖宗是個昏君,立傳圣旨,將晉王李克用推出斬首。多虧老臣程敬思舍命保本,才得免了死罪,打四十大板貶到沙土國。沙土國就在陳蔡之間,晉王李克用選定安樂鎮(zhèn)定居,每日聚兵演武,在鎮(zhèn)西陳鋪口西南選一片開闊地作為演兵場,筑閱兵點將臺(今常營后太子廟),收羅先王舊臣和豪杰之士為義子,起名為十三太保即李嗣源、李嗣昭、李存勖、李存直、李存江、李存海、李存龍、李存虎、李存豹、李存受、君立、李存信、李存效。晉王在此劃疆安民,命大太保李嗣源操持軍務(wù),令三太保李存勖屯田墾荒。為使軍不與民雜,以安樂鎮(zhèn)為中樞,鎮(zhèn)南七十二營,鎮(zhèn)北八十二屯(軍墾為營、民墾為屯)。至今上蔡縣仍有七十二營、八十二屯之說,南面的有前常營、后常營、大付營、小付營、大鄭營、小鄭營、徐營、行營、董營、馮營、朝營、劉營等;北面有朝屯、胡吉屯、趙屯、毛屯、汪屯等。當(dāng)時的僖宗昏庸,奸臣當(dāng)?shù)?,統(tǒng)治者各自擁兵自重,稱雄稱霸。然而沙土國內(nèi),軍墾以食,民墾不捐,軍增民聚,兵強馬壯。這年,黃巢起義軍從陜西入河南,攻破蔡州,刺史秦宗權(quán)投降,隨后舉兵攻打陳州(今淮陽)。征途中經(jīng)過沙土國,黃巢派部將朱溫偷渡東埠口,探聽晉王虛實,正趕上晉王李克用在閱兵,但見晉王兵多將廣,閱兵三天三夜,旌旗招展,殺氣騰騰。朱溫看見了,不寒而栗。匆忙報告黃巢,黃巢知道晉王聚兵數(shù)萬,將有百員,加之十三太保殺法驍勇,便繞道直取陳州而去。原來黃巢破蔡州之后,早有密探報知晉王,為防萬一,晉王令十三太保提槍披掛,閱兵三日以振軍威,大隊兵馬明出暗歸,三日不絕。

當(dāng)時唐朝軍情緊急,半壁河山搖搖欲墜,僖宗召集群臣商議,眾臣皆束手無策,唯有老臣程敬思上言:“昔日晉王屢立戰(zhàn)功,戴罪住在沙土國,今值國難當(dāng)頭,社稷安危,用人之際,何不招回,以扶社稷。”僖宗一聽喜出望外,遂令程敬思攜帶金銀敕書,前往沙土國晉王城招李克用。程敬思曉行夜宿,饑餐渴飲,不多日到達晉王城。二人見面各續(xù)舊情,李克用回朝后被封為滅巢統(tǒng)兵大元帥全國督招討。據(jù)傳,晉王離開此地時晉王城并未建成,現(xiàn)在的太子廟是為紀念三太保后唐莊宗李存勖所建。

安樂鎮(zhèn)的傳說

唐末至五代時,李晉王遭貶安樂鎮(zhèn),為了練兵,在鎮(zhèn)西南筑“閱兵臺”(今太子廟),在鎮(zhèn)內(nèi)修晉王府(今王府街),命子李存勖(即后唐莊宗)在安樂鎮(zhèn)四周屯糧。鎮(zhèn)南建七十二營,鎮(zhèn)北建八十二屯。

安村南邊有個棗樹墳,那里的棗樹現(xiàn)在仍然不結(jié)棗。傳說,八仙中的呂洞賓、張果老、鐵拐李曾在此點化了安樂鎮(zhèn)的一個叫鄺濟眾的書生。明朝洪武年間,安樂鎮(zhèn)有個窮書生叫鄺濟眾,苦讀不第,研習(xí)醫(yī)道,自勉不做良相,但做良醫(yī),以耕讀為樂。一日清晨,他到棗樹墳犁地,忙乎了大半晌,沒有犁出二分地,心里憋了一肚子火。正在這時,只見東北方向來了三個道士,一個身后背把寶劍,一個倒騎著小毛驢,一個瘸著一條腿,走到濟眾面前問上天的路在哪。濟眾一聽,氣就不打一處來,心想:“今天犁地真霉氣,牲口不聽號,犁子掉犁鏵,碰上三個破道士又問上天的路在哪。我要是知道上天的路在哪,還犁這老墳地干啥!”無奈道士再三相問,就沒好氣地指著旁邊的一棵歪脖子棗樹說:“上天的路就在那兒!”

三個道士聽后,二話不說就朝歪脖子棗樹走去,只見背劍的道士甩甩拂塵,騎驢的道士拍拍驢屁股,瘸腿的道士搗搗鐵拐棍,一齊都上了棗樹,飄然升天而去。

濟眾見三個道士真的從棗樹上升天而去,驚奇萬分,忙走到棗樹跟前看究竟,用手一摸棗樹,身子竟輕飄飄地飛了起來,抬眼一看,順著棗樹向南的枝子竟現(xiàn)出一條祥云繚繞的金光大道……

三個道士見濟眾跟了上來,連忙勸他快回去,可咋說濟眾就是不肯走。無奈,騎驢的道士叫濟眾摸摸驢屁股,瘸腿的道士叫濟眾拍拍寶葫蘆,背劍的道士用拂塵劃出一道河。濟眾過不去,只好往回走。

濟眾回到村里,見面的都是生人,走到家門口,房子也變了樣。叫了半天門,屋里走出個老太婆。濟眾說了姓名,大家才知道他是很多年前走失的鄺濟眾,老太婆就是他同床共枕十年的結(jié)發(fā)妻子。說起來,才知道是遇上了呂洞賓。

當(dāng)年,村里流行“大家病”,大人小孩的身上長瘡起癬,只有濟眾全家人安然無恙。有人到他家里求醫(yī)問病,濟眾摸摸誰的瘡,誰的瘡就散;摸摸誰的癬,誰的癬就好。這樣一傳十,十傳百,都說安樂鎮(zhèn)出了神仙。自那以后,商水、項城、上蔡三縣的人們都稱濟眾為“安樂鄺先生”。到民國年間,商水、項城還有幾個鄺姓的外科郎中。

“上先生”謝良佐與安樂鎮(zhèn)也有一段故事。提起上蔡鄉(xiāng)賢,人們都會說起被稱上先生的謝良佐,世人稱他為“謝夫子”,其老家也在安樂鎮(zhèn)。

謝良佐,字顯道,幼年家貧,父早喪,母子相依為命,家住鎮(zhèn)內(nèi)協(xié)天大帝廟旁。良佐少時聰敏好學(xué),因家貧念不起書,常跑到廟里站在窗外旁聽。一日,教書先生問他所學(xué),他竟能對答如流,先生視為奇才,便讓他免費入讀。

良佐入學(xué)后,更加勤奮,博學(xué)強記,過目成誦,有時竟能替代老師講解《論語》,老師見他可教,能成大器,十分偏愛。有一年春上,老師叫他到杭州買書,可他去了月余卻空囊而返。老師問他買書之事,良佐拍著自己的肚子說:“書都裝在這里面了。”原來,良佐到了杭州,就住進書館,日夜翻書,默記心中。老師半信半疑,就命他背書抄錄,月余成冊。后來有人對照原本,竟然一字不差。良佐弱冠之后,又從程顥受學(xué),卒業(yè)程門,和游酢、楊時、呂大林并稱為“程門四子”。

安村西邊有片謝家墳,傳說早年的謝家墳古柏森森,煙霧飄渺。“謝墳?zāi)壶f”、“王府晨鐘”、“鳳池荷雨”、“洄曲帆影”同為“安樂”四景。

曾有詩贊安樂鎮(zhèn):

昔年安樂鎮(zhèn),商賈集如云。

漕運通吳越,高臺望武津。

王府鐘聲遠,謝墳松柏森。

危樓傳刁斗,洄曲夢澤深。

 

責(zé)任編輯:xmx

(原標題:駐馬店網(wǎng))

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